又称“岭南三君”。为清朝初年广东三大齐名诗人的合称，他们是屈大均、陈恭尹和梁佩兰。 三位诗人都是由明入清的遗民，所以都拒绝和清朝政府合作。他们的诗歌均歌颂明朝末年抗清斗士，揭露清军南下的种种暴行。他们的诗歌风格上为现实主义，描述明清之际改朝换代，战乱不断，普通百姓生活的疾苦。
屈大均（1630～1696）曾削发为僧，还俗改今名，北上游历，密谋抗清，“险阻艰难，备尝其苦”，诗歌是其心灵历程的写照。他以屈原后代自居，学屈原和《离骚》，兼学李白、杜甫，诗歌奔放纵横，激荡昂扬，于雄壮中飞腾驰骋，豪气勃勃，“如万壑奔涛”，在遗民中乃至整个诗界独树一帜。五律出色，自谓“可比太白”。《大同感叹》、《猛虎行》、《菜人哀》等揭发清兵屠戮暴行，《旧京感怀》、《过大梁作》、《登罗浮绝顶》等诉说家国兴亡悲哀，《梅花岭吊史相国墓》、《哭顾宁人》、《赠傅青主》等抒发仰慕忠节之情，大都抚时感世，缘事而发，尤其表现坚定的民族立场和抗清意志的诗歌，可与顾炎武相比。
陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。诗歌感时怀古，抒发亡国之悲，间或也表达矢志复明的决心，激昂盘郁，擅长七律，《邺中》、《读秦纪》等，是所谓“人无数篇”的名作。
梁佩兰（1629 ～1705）清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，授翰林院庶吉士。未一年，遽乞假归，结社南湖，诗酒自酬。其诗歌意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 著有《六莹堂前后集》等。
“岭南三大家”在清初文坛上有着很高的地位。当时他们不但各自享有较高的声望，而且他们的行藏出处，交接风格也很具有典型性。受传统文化影响，如何做人、如何交友显得十分重要。朝代鼎革之时，尤其是明清之际士人的出处行藏更为人们关注。然而岭南遗民屈大均在交接方面自始至终就率性而为。不管对方是初入仕途的清朝官员，还是颇遭非议的贰臣，他都乐于结交。在这一点上他与陈恭尹大为不同。康熙十七、八年之前，陈恭尹在交接方面非常谨慎，此后却发生了重大变化。屈、陈二人分别为这一时期两种不同类型的代表。同时覆巢孑遗陈恭尹交接态度的转变在当时也最具有典型性。
明遗民与仕清者相互间能认可对方的政治选择。特殊的时代带来了选择的多元化。许多人都能把公义与私情分而处之。政治上的对立一般不会严重影响个人之间的友谊。人们对日常生活要素的全面关注重要于对政治要素的关注。