张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

大门多奇酝，一斗市钱千。
贫食尚不足，欲饮将何缘。
岂能以口腹，屈节事豪权。
闭户饱於齑，作诗涌如泉。
一日复一夕，醒目常不眠。
穷腊忽可怪，双壶故人传。
呼儿欲自酌，瓦盏无完全。
其能饔甘脆，而况侑夭妍。
却令情怀恶，分与富贵偏。
收拾不复尝，排置屋角边。
傥有嘉客至，倾倒相与颠。
何暇问浓薄，但觉窗扉旋。
谁识我为我，宾主各颓然。
始得语且横，既醉论益坚。
曾不究世务，闲气争古先。
毕竟两未决，辨吻空流涎。
嗟我儒者饮，聒耳无管弦。
虽云暂欢适，终久还愁煎。
自甘不偶死，宁慕金印悬。
愿频致此物，勿恤疮檐肩。

前日正凭几，长须叩我门。手置一筒诗，义高辞且温。

三读至终篇，尤爱子所存。我有不言意，子已自得之。

余将缺不报，嘉意忽如遗。吾闻诸物理，动静固其性。

静有不如动，动有不如静。所病入于邪，大率要归正。

穷通存乎时，死生存乎命。与其以邪通，孰如以正穷。

汉之主父偃，其卒败以凶。不义而有生，不如死于夭。

所以君子徒，而恶蹠寿考。谓富不如贫，谓贵不如贱。

其说岂徒尔，亦各有所见。贫贱与富贵，亦不必去取。

始也以道得，卒也以道处。岂特区区身，时乎非小补。

万世赖其法，天下受其祜。所以古君子，得之亦不拒。

处之不以道，君子所不与。景公马千驷，孔子贤夷齐。

曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。我爱张车骑，我爱郭汾阳。

大业中兴汉，馀基再造唐。天资既忠厚，以义能自将。

德盛不敢肆，功大不敢当。匿迹远权势，以身系存亡。

以宽不以刻，以逊不以强。兹可谓之贤，虽盛其何伤。

博陆岂不伟，区区蔽孽显。当时虽已幸，其后卒不免。

至于充谧辈，何足污齿牙。机云死好进，乐晏死佞邪。

下近隋唐閒，其辈尤可嗟。甚者弊天下，非惟凶而家。

所以富与贵，有时而可恶。淫夫所不从，奔女所不娶。

色美而行非，嫫母胜西施。所以汉烈女，深恨蔡文姬。

文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。

茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。

玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并著采莲舟。