记写当时四川民俗，每当春季，民间男女相聚会，联翩起舞，相互对歌的热烈场景。全诗四句，主要在勾勒一种狂欢的场面和气氛。第一句写歌，第二句写舞，第三句写歌停舞散，第四句却从侧面含蓄地补足写出歌舞场面的热烈。
首句的“新词”，表示当时那些歌男舞女所唱的歌子，都是即兴抒怀、脱口而出的新曲，悠扬宛转，十分悦耳动听，并一递一句接连不歇。这句虽用平述记叙的语气，却寄寓着作者对民间男女的无上智慧和艺术才能的赞赏与称颂。第二句用“振袖倾鬟”来写他们的舞姿情态，活现出当时那些跳舞者热烈的情绪和狂欢的情景。“月落乌啼云雨散”是说他们歌舞竟夜，直至天明。从意思上讲，狂欢之夜的情景已经写完，但作者又用“游童陌上拾花钿”一语，对狂欢之夜做了无声的渲染。次日，游童们沿路去拾取女郎遗落的花钿（女子的首饰），花钿遗落满地而不觉，可知当时歌舞女子是如何沉浸在歌舞狂欢之中。这种从侧面的、启人想象的写法，其含意的丰富和情味的悠长，更胜于正面的描写。这可联想到画家齐白石在艺术构思上的一个故事，一次，齐白石画“蛙声十里出山泉”诗意，但画家在画面上并没有画蛙，而是用一股山泉，几个蝌蚪来表现，从而调动人们的想象，使人联想到“蛙声十里”的喧嚣情景。艺术巨匠们的构思，常常是出人意表的。
少梁山势何岧峣，林烟漠漠风萧颾。典午祠堂一百丈，此山对峙相争高。
客言禹庙登临好，空濛万里无尘嚣。桑柘刺眼槐花落，来穿萝径同游遨。
龙门直下五十里，秦山晋树相周遭，云气苍茫看不见，青天一豁奔惊涛。
七月暑退蝉鸣号，雨脚欲下风雷交。鲸鱼逞怒呼其曹，两河左右纷动摇。
呜呼战伐经几载，木罂渡口横弓刀。昔自楚归岁在卯，夜携八口趋中条。
间道汾阴止河浒，欲披葭菼寻渔舠。隔岸人家闻吠犬，望庐不到心徒劳。
一从朝那来效顺，甲兵如雪都潜销。吾党高卧饱闲散，不妨老作韩山樵。
西来凉气入乌帽，祇应饮酒持霜螯。向夕客散不须约，通林明日还连镳。
荷今折风雨，落泪夫何叹。见汝请明日，孤根后土安。
何由触冥性，心气忽奔澜。横游不得遂，直上多其端。
冥冥一尺土，砉若钻天难。迎风变青翠，向日成朱丹。
开落一不吝，替萼宵抟抟。悬知此盆内，百孔能相贯。
房房遍已实，根本又可餐。有生百虫附，来去无相干。
吾衷独含愧，给水徒未乾。滋渗任奴婢，隔望成朝欢。
潇湘洞庭上，弥路花漫漫。传闻有司命，乃是神仙官。
五更得月际，大士乘飞鸾。停云拂素袖，洒露当花冠。
嗟兹一华植，岂有高灵看。哀哀楚骚子，抱石沉急湍。
奇躯不得腐，化作荷根蟠。传为万万本，七窍心犹完。
人间习不识，此是荷之耑。君看本末在，岂肯为椒兰。
埋藏弗复道，摧落终心酸。