沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。

处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。

沧浪江有钓鱼翁，不如与他浪迹五湖去。

藏晖：即韬光养晦，掩藏才华和名声。

　　诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，流露出对同流合污者的憎恶与痛恨，也陈述了其对人生处事的鲜明独特认识与理解，披露出其政治失意后的激愤无奈心情。

　　“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣”句，诗人反用《楚辞·渔父》之意，告诫世人不要如屈原那般的明辨是非、宁死不折的积极入世态度。

　　“处世忌太洁，至人贵藏晖”句，直接表达观点，明喻人生在世的处事方式，就应当如渔父那般不问是非、明哲保身的消极出世态度。

　　“沧浪有钓叟，吾与尔同归”句，用形象表达观点，透露出韬光养晦才是真正的处世态度，愿意追随渔夫的思想和行迹，隐居江湖，不露才华。

　　诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，使得诗意内涵全熔铸在一个整体对比性构架之中，实则以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，从而造成更强烈的对比，间接赞扬了屈原的崇高精神，也贬抑了渔父的消极态度，只好异途殊归，各行其志，呈现出诗人对同流合污者的憎恶与痛恨，也表达了诗人对人生处事的鲜明独特认识与理解，字里行间透露其政治失意后的激愤无奈心情。

此诗作于天宝三年（公元744年）诗人离去朝廷之际。

耿耿夜气清，索索风叶劲。天空河汉清，露下桑柘净。

羁鸟怀高栖，潜鱼乐深泳。私忧抚良图，敛退遂幽屏。

辗转夜达晨，屋山横斗柄。

漆灯晕绿，悲声起，幽居一味凄寂。夜台睡稳，何一更露，尘中声迹。

泉扃悄阒，想也念人间故戚。镇伶俜、惊风怯影霜叶共萧槭。

凄绝荒坟畔，月淡梨、雨昏松枥。翠楼画阁剩如今、土华凝碧。

待访天亲，又朝市，沧桑几历。悄呜咽，泣绕断梗伴夜蟀。