“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。

　　这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”

　　韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。
春田可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。
蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。
前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。
朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。

东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。

历九秋兮三春，遣贵客兮远宾。顾多君心所亲，乃命妙伎才人。

炳若日月星辰，序金罍兮玉觞。宾主递起雁行，杯若飞电绝光。

交觞接卮结裳，慷慨欢笑万方。奏新诗兮夫君，烂然虎变龙文。

浑如天地未分，齐讴楚舞纷纷。歌声上激青云，穷八音兮异伦。

奇声靡靡每新，微披素齿丹唇。逸响飞薄梁尘，精爽眇眇入神。

坐咸醉兮沾欢，相樽促席临轩。进爵献寿翻翻，千秋要君一言。

愿爱不移若山，君恩爱兮不竭。譬若朝日夕月，此景万里不绝。

长保初醮结发，何忧坐成胡越。携弱手兮金环，上游飞阁云间。

穆若鸳凤双鸾，还幸兰房自安。娱心极意难原，乐既极兮多怀。

盛时忽逝若颓，寒暑革御景回。春荣随风飘摧，感物动心增哀。

妾受命兮孤虚，男儿堕地称珠。女弱虽存若无，骨肉至亲更疏。

奉事他人托躯，君如影兮随形。贱妾如水浮萍，明月不能常盈。

谁能无根保荣，良时冉冉代征。顾绣领兮含辉，皎日回光则微。

朱华忽尔渐衰，影欲舍形高飞。谁言往思可追，荠与麦兮夏零。

兰桂践霜逾馨，禄命悬天难明。妾心结意丹青，何忧君心中倾。