“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。

　　这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”

　　韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

瑶宫太阴元，启镜当天门。大地呈诸象，星辰落素痕。

初出情犹敛，映日如浑浑。须臾飞碧艳，舒心遍乾坤。

妆成锦霞拥，魄动彩云翻。因风若有语，对人寂无言。

溶溶此宵永，娟娟万古存。素质原不染，浮翳岂能昏。

未解趋炎态，偏惟濯秋魂。应知怜孤客，而我不敢论。

鹄白乌本玄，松直棘自曲。
清净比丘僧，却须入地狱。

长安送客城东道，柳叶杨花春正早。
玄明宫前下马时，一片烟光长萋草。
宫中道士邀我入，素果清茶日未昃。
白河东下楚城西，指点湖山三叹息。
正德三年与四年，刘瑾专权斧扆前。
可怜帝主推心腹，纵有丘张岂比肩。
帷幄空多戚里恩，论思无复侍臣尊。
千官尽走东河下，庶政全归左顺门。
震主倾朝不自知，回天转日更谁疑。
金貂满座衔恩日，朱绂升堂颂德时。
翻嫌仇李光荣薄，却笑曹侯意气卑。
谋生意拙还谋死，更起玄明作蒿里。
甲第侯王已莫伦，阴山将相那堪比。
土石西山半欲摧，栋梁南国万牛回。
虚阁平临金阙杪，假山下指凤城隈。
琪花瑶草寻常得，万户千门次第开。
千门万户谁甲乙，玄明之宫推第一。
金碗常思埋甲盾，铜驼不解生荆棘。
自古威权不到头，九重一怒罪人收。
几人烈焰俱灰灭，一旦冰山作水流。
冰山烈焰事俱非，座上门前客尽稀。
须臾蔓草萦枯骨，宛转佳城属羽衣。
门掩宫河十里长，山藏陇树一千行。
今古谁存三尺土，奸雄空作百年忙。
春风有客时双入，寒食何人奠一觞。
卧牛不得归岗势，怨鹤空闻绕夕阳。
夕阳漠漠鹤归迟，却忆玄明全盛时。
千人举杵万人和，九仞为台十仞池。
雨露霜霾归喜怒，层青丹碧岂珍奇。
万民累足臣屏息，四海离心主不知。
从来偏重多忧患，自古末流难障捍。
东京政事三公缺，阉宦专权祸尤烈。
正统王振擅权时，先朝李广亦恣雎。
只今不独刘瑾盛，帝主旁前安可知。
倚社难熏古如此，操刀必割谁能已。
三穴那能穷帝旁，万机况复归司礼。
救枉扶偏本不同，更张琴瑟始成功。
还期圣主思前事，莫遣玄明有别宫。