这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

夜闻海潮声，大地汹若动。败叶俄填坑，顽云总归洞。

噌吰万窍呼，凛列百泉冻。野旷鸣枯桑，原低偃长葑。

阴霾接混茫，噫气来倥倊。冷助玄冥威，狂招韩愈讼。

雷轰号令严，天转机轴空。易水仍萧萧，燕山殊瞢瞢。

不知怒何为，所喜散堪用。倏往捕亦难，逆来受须共。

有时稍纡徐，忽地还放纵。再作疑催诗，横奔惊失鞚。

卑飞争堕鸢，弯卧早藏蝀。沙漠号狐狸，岐山噤鸾凤。

披襟谁敢当，落帽众相哄。点也妨咏归，卢其忧病中。

远应经土囊，细或入石缝。眯目尘簸糠，拂须冰织综。

迸裂沙成河，盘旋城抵瓮。星好怪维箕，鹢飞书乃宋。

拔木周籥缄，扬波越裳贡。汉歌怀沛台，楚赋想云梦。

庐舍遭倾摧，陵园起哀恸。前瞻巧趋跄，后逐遥饯送。

历块势尤颠，下坡力如壅。八极御可游，五湖桴莫从。

先登贲育雄，鏖战邹鲁閧。胡马依北嘶，鲲鱼徙南羾。

天工无乃劳，吾意因尔讽。愧乏吉甫才，穆如难继颂。

结屋连碧筱，虚牖抱园开。如何天上月，移向壁间来。

邻鸡声已传，愁人竟不眠。月光侵曙后，霜明落晓前。

萦鬟起照镜，谁忍插花钿。