窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。

　　这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

南中有鸟名伯劳，禽经羽族称雄豪。曾隶九苞来拣竹，耻随百舌绕蓬蒿。

青春受谢，四月维夏。茂树薰风，长林短夜。伊伊喔喔未有声，架架格格先鸡鸣。

阶前停蚓笛，江上住鼍更。熠耀收灯火，蟋蟀罢?筝。

村妇侵星提瓮汲，山农带月架犁耕。戴胜降桑人共羡，鶗鴂歇芳君不见。

寄信难凭北去鸿，单栖肯逐西飞燕。故乡迢递水云深，客游闻此几惊心。

何时高枕松䆫下，细听桐花小凤吟。

孤帆落日明，青山相映带。遥遥万里情，更落青山外。

田方澹荡人，侯嬴亦监门。老马尚悲辛，肯负信陵君。

宝剑赠烈士，明珠报王孙。纵令沧洲去，终恋紫宫恩。