这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

依依牛马辨平沙，三日扁舟近祝家。
明日扬颿应复驶，蒸云散乱作风花。

书说曾传到剡中，不图今见古人风。间生伊洛二三子，安得龚黄十数公。

仁性未尝离日用，道心元自与人同。絜斋衣钵慈湖学，愿发精微一启蒙。

医经戒多食，书恶殄天物。细茹取微足，卫生此其术。

是铭当匕箸，况我已衰疾。胡为生所戒，一卧复十日。

恙疴不虚生，一一自口实。大嚼健武事，欲强蒲柳质。

行年踰知命，备历世纤悉。山肤与水豢，尝味几十七。

婪酣复不已，颐正昧终吉。昔人议四凶，饕餮乃其一。

不见辟谷翁，曾是汉良弼。