这首诗是批评拘忌声病以成诗的人。讲究声律是古典诗歌的一个重要特色，对于诗歌的音乐美、节奏感有重要意义。但是对格律规定过于细密，过于雕琢，拘忌于声韵等形式，就会使文学创作受到很大的束缚。元好问崇尚自然天成的诗歌风格，不满那些对声律音韵过于雕琢的作品。后两句，元好问举出元结耽爱山中自然水声的例子来说明，即使没有人为配制音韵曲调的自然之声，也如天籁之音美妙。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

閒看是斯文，无秦擬自焚。
病来兼万事，休去负深云。
直语时多忌，幽肠俗不分。
如何麋与鹿，犹此傍人群。

香篆锁重云。梦也还真。年年芳草认罗裙。只有玉梅花万点，月逗春痕。

寂寞软红尘。玉碎珠分。雪肤花貌可怜人。隔个绿波招不得，黯尽吟魂。

不争岱岳尊，所隔犹尺咫。面面成一方，百有六十里。

五汶夹之流，不然滔天起。孙石读书台，岝崿不容趾。

至今竹溪存，千载思高轨。矧其对衡门，朝夕互青紫。

或言采昌阳，可以延年祀。饮酒不暇仙，终焉聊复尔。