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去岁君远游送仲梁出山

去岁君远游,今年客他州。青天万古一明月,只与行人生暮愁。

问君游何许,情多地僻兮遍处处。金鞭断折骐骥死,万里长鸿思一举。

忆初识子梁王台,清风入座无纤埃。华岳峰尖见秋隼,金眸玉爪不凡材。

西园日晴花满烟,五云楼阁三山巅。玉树瑶林照春色,青钱白璧买芳年。

三年一梦南阳道,汴水迢迢入秋草。挐云心事人不知,千首新诗怨枯槁。

破屋仰见星,疏衾风露清。匣中有长剑,为君鸣不平。

泥涂久辱思一濯,去去举足皆清泠。邓州大帅材望雄,爱客不减奇章公。

军中宴酣笳鼓竞,银烛吐焰如长虹。幕中多士君又往,谈笑已觉南夷空。

东州春回十月后,梅花分香入春酒。平生得意钦与京,青眼高歌望君久。

淅江南下青沄沄,石门细路苍烟屯。五松平头白日静,千山万山如乱云。

菊源不逐时事改,芝岭自与商颜邻。他日想思一回首,渔舟时问武陵人。

元好问
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。

荦确东阿道,疲驴策不前。乱峰围落日,野水浸遥天。

林闪孤村火,云深古寺烟。遥闻钟梵动,欲借上方眠。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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