戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

大哉大为王，出为众生父。大哉大师王，生为百兽主。

为王师子王，不隔毛头许。谛观为王为，请听师子语。

师子初生时，周行方七步。师子学语时，嚬呻振威怒。

师子转身时，返掷还超距。师子独行时，彳亍无伴侣。

师子出山时，鬼神默诃护。狮子奋迅时，波旬生恐怖。

师子踞座时，龙象如环堵。师子蹴踏时，野干神气沮。

有耳闻未闻，有目睹未睹。咸聆师子吼，快观师子舞。

师子舞若何，神力庄严具。一舞入为界，再舞净为土。

三舞转为轮，四舞酬为乳。五舞吹为螺，六舞击为鼓。

七舞布为云，八舞施为雨。九舞转为灯，十舞弘为绪。

师子慧命长，师子为身固。宝山大好山，午天正亭午。

徽猷振古今，威光耀寰宇。师子复师子，记莂生补处。

千秋巩化城，天龙领八部。万古演为音，频伽及鹦鹉。

顽牛老更顽，头角无所取。长歌寄为筵，灯笼触露柱。

应作如是观，应作如是举。要识师子真，须明向上句。

众论才名外，亲人似古人。
官嫌容易达，家爱等闲贫。
解印诗权在，移风泽国春。
政声交不得，惭见数乡民。

竟作十年别，何无一纸书？传闻在东鲁，早晚下南徐。

客久才逾老，思深梦转疏。灵光遗殿在，问尔赋何如？