邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。

　　元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

伊昔先子，有怀春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连岭，茫茫原畴。

回霄垂雾，凝泉散流。

我从江南来，遍地是青草。自从渡淮黄，平沙白浩浩。

天时异燠寒，风日顿酷燥。河干或通车，平地转积潦。

行来未十日，面目渐枯槁。纵无思乡心，未免亦懊恼。

仆夫言告我，明日进山道。闻言已色喜，蓐食复申祷。

车行虽甚劳，山色却颇好。坡坨屡登陟，林峦互回抱。

龟蒙与凫绎，所在不及考。儒生好附会，故纸屡探讨。

我才本空疏，未敢便倾倒。但见青螺峰，一一列瑶岛。

烟村数十家，处处植梨枣。山中洵可乐，反恐出山早。

浑身无处著，驿路倒骑驴。
览尽潇湘景，和船入画图。