程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

　　程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

已知出世万缘空，谁谓诗穷道亦穷。双履遍行黄叶雨，三衣独坐碧萝风。

荒山泉石皆兵后，古室香烟自定中。愧我远归千里客，投閒未得与师同。

难复难，持心离欲贪涅槃。一向他方求净土，若论实行不相关。

枉用功夫来去苦，毕竟到头空色还。

操初得彧从，即比诸子房。彧劝操取兖，亦比诸高光。

既为操也臣，岂为汉也亡。其仁先管仲，司马准的伤。

其道似伯夷，大苏稚且狂。牧之不云乎，教盗以穴墙。

发匮不同挈，乃欲居于良。或云彧自杀，志亦良可伤。

方彧留寿春，抱疾仍徬徨。操也馈之食，发视但空筐。

正如周亚夫，赐肉景帝傍。大胔不置箸，杀机盖已彰。

然则操杀彧，世论徒蜩螗。