程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

　　程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

寒风怒蓬勃，排户入吾室。
沙灰涨天黑，白日赤黄色。
捉衣拥肩坐，心脾寒憀慄。
须臾天气变，阴黯如涂漆。
跳空雨雹飞，四走珠玑出。
数子方叹惊，共怪天公逸。
先生携书来，昂颐杖飞策。
乃召二三子，环坐与之席。
呼童令取酒，盘飣杂梨栗。
酒行寒气除，春阳生四壁。
先生说大义，驰骛何纤悉。
洞彻人精神，两耳飞霹雳。
老语植根节，九牛不可屈。
尧眉与舜目，缅若曾相识。
如当夜黑中，光耀见赤日。
退思圣贤业，所积在劘剔。
韦皮画山龙，块泥亦瓦砾。
人固有识智，非如物之植。
而不自刻苦，昼夜如刀尺。
年齿方壮健，男儿宜努力。
方今太平民，尚未获苏息。
谁能拱两手，看人树勋绩。

人之古貌，心未必醇。心醇貌古，或非通人。我视赵公，其貌甚古。

心德俱醇，通达明悟。我曹山野，岂足尽知。但据所见，以类可推。

大河之说，何其通达。精简平允，明辨昭皙。盖其心得，身至自阅。

坐而可言，起而可设。又云九河，勿守故迹。但求禹意，然后为得。

此说尤奇，汉儒不及。我自黑头，尽心河渠。逢人辄问，三十年馀。

得公此说，庶几成书。既讲大河，遂及赈饥。如此方略，所系甚大。

乡官胥徒，实为巨害。使领虽贤，吏不可乏。必得官吏，斯为善法。

可为利泽，可制奸猾。如其备预，莫若义仓。勿取军民，勿法隋唐。

裒多益寡，斯谋乃臧。损上益下，民悦无疆。可自王公，下至选人。

每月之俸，百取一分。凡千钱者，其出钱十。斛取一升，缣取一疋。

各从本所，贮其本色。主者不劳，但视其籍。不移一符，不烦一力。

月知所增，岁知所积。出者不劳，如无所出。其所损者，毫毛涓滴。

一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。凡皆为民，不得移用。

即移用者，法不可纵。不以去官，不以赦原。设法如此，其谁敢干。

古人所贵，讲辨之学。应而弗精，询谋诹度。惟是陋生，不足待问。

问而不应，应而不精。君子不为，非人之情。惟是弗精，面目腼然。

在乎复教，庶无后愆。

衡门掩白昼，芳树霭清阴。翳此桑榆晚，而无车马音。

梁空飞燕入，径僻落花深。愿慕羲皇叟，悠然上古心。