程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

　　程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

青裙汲水过前溪，白发应门儿戏啼。试问主人何所在，为言南亩正扶犁。

男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然。

又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上乌鸢。

不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳，溃痈决后均茫然。

达人方寸喻此理，一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜。

吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹。科山山下筑生坟，前祖后妻相依傍。

坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送。万里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。

曾闻孔圣言，死骨当速朽。肉体非黄金，不坏亦何有。

又闻宗教家，灵魂乃为宝。身壳本六尘，火之无不可。

先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗。馀事间及青乌术，葬经岂受古人欺。

或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞。

他年路过科山麓，我欲招魂一问之。