司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。
司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
君不见青阳老人飞下天，口宣至道朝群仙。地中神人捧玉局，异事秘怪于今传。
龟城坤隅地有穴，俗说西与岷山连。嵯峨古观森伟像，老柏惨澹含风烟。
令威已去城郭在，人物自改名依然。亳州宫庭焕星斗，真皇行幸祥符年。
所托得地近京邑，此独隐晦遐方偏。安得老人洗此心，还我澹泊同古先。
南陌花开已怆神，烟波况是倦风尘。天晴霄汉斜通海，春水凫鹥浴向人。
江上浮云吾独见，镜中垂柳自相亲。一声溪笛客何去，明日上书西入秦。
细月光隐隐，照我敝床席。瘦妻中夜叹，十载久为客。
未育一男女，聊与慰晨夕。更知几何岁，复得同安宅。
昔日两鬒发，今一已见白。从此盥匜中，何堪照颜色。