头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

小轩初洒扫，走价速嘉宾。暖日扶晴霭，清风绝点尘。

青阳回北斗，淑气溢西秦。土润龙孙迸，苔穿玉版新。

高贤应与契，乐事自相因。侍从多名侣，吾王乃主人。

疏泉分地脉，举酒乐天真。坐爱淇园秀，遥分湘浦春。

虞韶谐古调，葛杖是前身。劲节怜贞士，虚心忆直臣。

信知渠自得，宁厌客来频。有物邀同赋，相忘许任真。

百壶?尽醉，一视喜同仁。把笔承颜晚，飞觞入手频。

诗坛开胜集，文会属兹晨。黄道年逢卯，青龙月建辰。

生成皆帝力，雨露总天均。讵用湔沂水，何须钓渭滨。

此君端可托，尤物岂须珍。让国夷齐瘦，辞荣渊宪贫。

玉妃堪作偶，髯叟可为邻。影落应千尺，林成拟十旬。

投壶资作矢，烹茗代为薪。酒量真无敌，诗成觉有神。

一腔情浩浩，四座喜津津。令肃愁深罚，才悭愧效颦。

曳裾蒙覆帱，叨禄荷陶钧。睿藻光云汉，清辞冠缙绅。

欣逢今子建，文治正彬彬。

晴霏光煜煜，皎日影曈曈。为问东华尘，何如北窗风。