头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
小轩初洒扫,走价速嘉宾。暖日扶晴霭,清风绝点尘。
青阳回北斗,淑气溢西秦。土润龙孙迸,苔穿玉版新。
高贤应与契,乐事自相因。侍从多名侣,吾王乃主人。
疏泉分地脉,举酒乐天真。坐爱淇园秀,遥分湘浦春。
虞韶谐古调,葛杖是前身。劲节怜贞士,虚心忆直臣。
信知渠自得,宁厌客来频。有物邀同赋,相忘许任真。
百壶?尽醉,一视喜同仁。把笔承颜晚,飞觞入手频。
诗坛开胜集,文会属兹晨。黄道年逢卯,青龙月建辰。
生成皆帝力,雨露总天均。讵用湔沂水,何须钓渭滨。
此君端可托,尤物岂须珍。让国夷齐瘦,辞荣渊宪贫。
玉妃堪作偶,髯叟可为邻。影落应千尺,林成拟十旬。
投壶资作矢,烹茗代为薪。酒量真无敌,诗成觉有神。
一腔情浩浩,四座喜津津。令肃愁深罚,才悭愧效颦。
曳裾蒙覆帱,叨禄荷陶钧。睿藻光云汉,清辞冠缙绅。
欣逢今子建,文治正彬彬。
晴霏光煜煜,皎日影曈曈。为问东华尘,何如北窗风。