“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）

　　“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

　　文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

　　诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

髭须长黑鬓长青，椿比年龄鹤比形。爇尽名香朝碧落，坐穿孤榻鍊黄宁。

松高却碍秋看月，草软偏宜夜礼星。难挹风标徒怅望，海天空阔雁冥冥。

危疑不决问巫咸，贞吉须过六月三。喜听鹊声鸣始旦，强缘鸟道出重岩。

病身有托虫依蓼，家计无存水透蓝。云雾不迷飞鹤路，雅音无惜寄泥缄。

缅怀高人今白头，秋风未放沧江舸。叹息人间常见画，白水丹山无不可。

有时更出双梧桐，柯如碧玉参青空。下有閒翁曳杖屦，萧然意气来清风。

自是君身有仙骨，放笔尘寰看超忽。且知画者乃馀事，君有声名非汩没。

吾亦平生颇好画，逢人不爱千金求。安得生绡出东壁，白云为我生沧洲。