“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）

　　“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

　　文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

　　诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

寤寐中原独著鞭，往来绝域几餐毡。封侯反出李蔡下，成佛却居灵运先。

八百里烹飨军炙，九千缣辇作碑钱。祇今谁是田横客，回首荒丘一慨然。

穰穰非我情，崩迫亦时有。自此数旬内，安闲庶无负。

湖中鸟若帆，恍惚过眼后。寓目尽冥旷，日得计所受。

自知关福力，无福焉敢狃。惟有常忍饥，不为神所咎。

漆水岂难变，桐刀乍可挥。青书长命箓，紫水芙蓉衣。

高翔五岳小，低望九河微。穿池听龙长，叱石待羊归。

酒阑时节久，桃生岁月稀。