得您恩遇未曾有些许报答，只能空拿着笔砚接受您的虎略龙韬。
自从您传授了我为文的方法后，王祥得到佩刀也不能让我慕羡。

谢书：为表达谢意的书信。
微意：指自己报效恩师令狐楚之意。一毫：比喻极小或很少。
龙韬：古代兵法《六韬》之一，泛指兵法战略、军机大事。六韬指文韬、武韬、虎韬、豹韬、龙韬和犬韬。
传衣：谓传授师法或继承师业。佛教禅宗自初祖至五祖皆衣钵相传，作为传授佛法的信证，六祖以后不再传。此指令狐楚秘授章奏之法。
王祥佩刀：王祥是东汉末年琅邪临沂人，事继母朱夫人，以孝著称，隐居十年。魏徐州刺史吕虔召为别驾。吕虔有佩刀，工匠相之，以为必登三公可佩此刀。虔以刀赠王祥，祥以大功封万岁亭侯，迁太尉。入晋，拜太保。佩刀，佩在腰间的刀。古代男子服饰之一，佩之以示威武。

　　这是李商隐以诗的形式写给令狐楚的书信。此诗前两句是说诗人幸得令狐楚的看中传授知识却未曾有一丝一毫的报答。此时诗人任巡官，当亦兼文字之役。因是节镇，而有“奉龙韬”之喻。这句深执谦谦，自称不德。令狐楚对诗人实有再造之恩，多年的关爱，资助他随计应试，无微不至。自恃文才又颇有些傲气的诗人，面对博学位高的老师自称“空携笔砚奉龙韬”，并非客套，而是心悦诚服。诗的后两句借五祖传衣，比自己得令狐楚章奏真传，心存感激，胜过王祥之得吕虔佩刀。前面的深执谦谦同后面的高自期许看似相矛盾，而对于他们师徒来说却是矛盾的统一。因为前面的谦虚是对博学位高恩师的大恩而言，后面的自信是表示决不辜负老师的期望。诗人敢于在短短四句里将两种矛盾对立的思想统一于一篇之中，不只是诗思之精巧，而是有其幸逢恩师栽培的特殊缘由的。

　　此诗主要表达作者对恩师的感激之情，并从侧面反映出诗人的踌躇满志。全诗语言精练而意蕴悠长。

　　唐文宗大和三年（829）十一月，令狐楚亲自指教李商隐和令狐绹一起学今体文，李商隐感激不已。《谢书》可能是李商隐落第之后再受令狐楚太原幕府之聘时为表达谢意而创作的一首诗。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

练江白如练，千丈峡中流。客有槎上仙，啸歌在扁舟。

风吹石楠树，沙浪蹙微雪。潭影见垂萝，悬猿弄明月。

东望七里滩，苍苍云雾间。寻源不知远，时听棹歌还。

抱琴来会锦沙溪，音响能清一世埃。
不学晋人能招隐，颇知陶令欲归来。
羡君雪里骑驴兴，哀我年前戏马台。
留取老翁看云月，乾坤撑拓赖奇才。

风狂百岁中，起灭浮云变。往事足悲感，恻恻坠欢恋。

茧园花乱飞，对语梁间燕。青盖卧空阶，苔迹不可践。

流落故人手，犹剩一枝楝。楝花风起时，杯酒冷难咽。

诗人屑卑官，敲扑尘埃贱。所慨卧治难，雨雪先集霰。

魔女力欲降，浪蝶挟之战。水魅笑开口，土神惊视面。

日月大圆镜，百怪烛若电。真灵位业图，神仙固未谴。

当其杌?时，思之有余颤。值此楝花开，目瞑竟若倦。

人去楝犹花，忽忽六度见。丁令久已归，梅尉未成传。

窈窕美人心，清诗百洗炼。生自祷泰山，殁或祀小县。

荔丹蕉黄辞，侑此寒泉荐。