麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
闭关灭闻见，三径自凄深。翛然成独往，日涉处孤心。
或有性情友，风味共栖寻。见山遂遥叹，岩壑乃相临。
灵秀非关远，潜幽出故林。咫尺存真寄，同异任苔岑。
回舟转清澳，落日照前岑。水阔一帆远，云归众壑阴。
虫声喧别浦，人语静空林。寂寞河干客，悠悠行路心。