厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱的，长成一行却隔开了邻村。
看到园中将熟的梅子，便想待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便想和阮生在松下谈古论今。

行椒：成行的椒树。
朱老：与下文的“阮生”都是杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。
阮生：后世常与“朱老”连用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。

　　这首诗先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，堂前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再次镇蜀而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾却不是严武，而是普普通通的朱老和阮生，可见诗人当时的心境和志趣。

　　唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

丝丝烟雨弄轻柔，偏称黄鹂与白鸥。
才著一蝉嘶晚日，西风容易便成秋。

灯市人疏，酒旗风静，上元时又过也。晚来一段闲愁，喜值舍人清暇。

茗香初泛，更新酿、如渑堪把。看内家、烟火新词，题遍水精帘下。

纵频醉、禁中杯斝。问何似、竹西亭榭。怪他江上春风，吹入异乡今夜。

兰膏微闪，有红粉、翠娥无价。叹年年、游子飘零，愁见碧绡图画。

天生圣人，为民立极。六合顺轨，九围承式。惟辟奉天，惟以乂民。

民物乃康，祥祯聿臻。于赫圣皇，允惟民主。仁覆普天，德超邃古。

时维仲冬，雨雪愆期。圣心恻然，轸我民饥。曰灾所由，厥咎在朕。

我其躬祷，为民请命。斋肃郊坛，庭燎有辉。大君戾止，淠淠龙旂。

既类既旅，对越在上。神监孔昭，锡之灵贶。始自西北，有渰浮浮。

迨于既夕，望之油油。诘旦礼成，雪霰交集。飞若玉屑，化为琼液。

匪亟匪徐，巧当其时。惟帝克诚，昭假不迟。弥望皑皑，藏污掩慝。

其令所加，岁无螟蜷。既沾既足，我亩我疆。其兆维何，丰年穰穰。

颂声载路，既阜民生，乃永皇祚。勿谓蚩蚩，民惟邦畿。

勿谓茫茫，天高听卑。天难忱斯，惟德是保。惟皇祗德，奉若天道。

厥德不回，受禄于天。臣拜稽首，天子万年。