古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。
古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。
念我三同友，夙多豪俊姿。南宫同甲第，翰署同文词。
功业复同志，希皋慕龙夔。官曹有燕会，亦以存箴规。
唯君与张子，前后伤分睽。归衢振天翮，鹓凤已满池。
尔来又十载，歘见星霜驰。维春暮三月，和风荡如饴。
高堂敞楹戺，列案堆盘匜。觥筹递交错，墨卷开淋漓。
坐席各有序，酒行不用辞。中披见肝胆，外蘖无藩篱。
我怀久屈郁，如以结就觿。如鹰掣绦旋，如骥辞衔羁。
又若万里冰，流飙荡空澌。经冬抱深癖，不得窥檐楣。
咫尺乃如此，况居天一涯。开图见诸老，云是先朝遗。
三杨二王辈，风采犹当时。我初敛容立，已乃再拜之。
感今复怀旧，欢乐无易兹。君生在单阏，我处一纪差。
佳儿胜冠带，字画解倔奇。人言颇类我，我书讵宜师。
渠自有父风，外人那得知。尔曹已少壮，我岂犹童儿。
从此老铅椠，虚名竟何施。不如且饮酒，我饮不满卮。
初心抱虚警，筋力当及斯。前贤勿复道，恐为尔辈嗤。
小立颦蛾处。黯销魂、香奁记曲，红叶按谱。谩说樱桃春恨重，不道悲秋夏苦。
似金谷、飘残玉树。怕共朱颜轻掷去，倚湘帘、懒更调鹦鹉。
算总是，团圞误。
凄凉好梦成虚度。忆当时、花前旧誓，疏星暗数。一点离愁吹不散，却被西风约住。
欲寄向、天涯道阻。珍重同心牢绾结，待相逢、又恐情难诉。
试看取、泪痕妩。
地僻山回水国阴，篱花才发又秋深。飘摇鹰隼天中起，寂寞鱼龙夜半吟。
叶已辞柯谁问侣，人长作客若为心。峰前几度遥西望，日暮迢迢鼙鼓音。