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述工夫 其九 警众

口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。

随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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阿瞒鬼之雄,掌握弄神器。孙刘相继踵,分争足鼎峙。

支吾仅自保,终作降囚系。智力非不如,亦各论其地。

吾闻隆准公,几为强楚毙。转粟收散兵,正赖关中势。

中原乃腹心,四肢吾所制。英雄建立初,岂但夸一世。

处之或不然,果非长久计。古人今复生,此论无以异。

逆骈欲遗世,异服事缪悠。恭也差可观,未是真仙俦。

因服究其衷,有怀小竹楼。一时示萧散,千载瞻风流。

鄙人冒朱紫,因循成白头。衣锦不尚絅,褫带宜承羞。

归来作褐父,敝缊寒无忧。老仙独不弃,谓可同真游。

解衣远衣我,意重千金裘。高义固多感,浊骨难昆丘。

披之焚香坐,世虑忘嚣湫。神仙未能学,愿学王黄州。

荆河惟豫州,厥赋实第二。汝南天之中,亦属中上地。

漆丝既繁兴,纤絮以时致。洎乎井牧荒,农民乃多事。

或为旱潦侵,或因兵燹弃。阡陌纷错陈,沟洫久废置。

朝廷重稼穑,特设牧民吏。厚以赐复恩,重以荒田议。

匪惟念民依,亦将收地利。岂知群有司,相视等儿戏。

荆榛翳丘陇,瓦砾罗市肆。我欲呼流民,裹粮千里至。

相彼高下田,畀以耕耘器。播谷居其始,种菽及其次。

三时课晴雨,岂曰非善智。惜非劝农官,怀此终何试。

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