江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
兰薄有茝,玉泉产玫。亹亹含风,灼灼猗人。如金之映,如琼之津。
擢翘秋阳,凌波暴鳞。
擢翘伊何,妙灵奇挺。暴鳞伊何,披彩迈景。清规外标,朗鉴内景。
思乐云蔼,言采其颖。
人亦有言,松竹有林。及尔臭味,异苕同岑。义结在昔,分涉于今。
我怀惟永,载咏载吟。
子策骐骏,我案骀辔。进不要声,退不慠位。遗心隐显,得意荣悴。
尚想李严,逍遥柱肆。
言以忘得,交以淡成。同匪伊和,惟我与生。尔神余契,我怀子情。
携手一壑,安知尘冥。