诗的首联写山村与世隔绝，一尘不染。颔联写野鹤僧人，超然物外。颈联写竹树梅花，秀丽清香。尾联写人物，志趣相投。全诗语言优美，意境幽深。表现了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。

　　诗的一二句写出山村与世隔绝，不染红尘的清雅幽深。“翠”而日“寒”，可见是松柏一类岁寒不凋、象征高洁之士的树木。一个“飞”字，化静为动，续以“崖壁”，极显松柏天矫如龙，身处悬崖峭壁而更傲岸挺拔的风姿。这“寒翠”之木，自然也是诗人耿介人格的自我写照。在山崖之外，便是尘嚣鄙伪之地，“少无适俗韵，性本爱丘山”，今日脱彼人此，真有“久在樊笼里，复得返自然”的欣悦。

　　三四句续写山村中所见之景，表现一种悠然自得的萧散情趣。鹤缓行曲径而不飞，动中有静；僧倚石栏目注流云，静中亦有动。“松径雨”之“雨”，未必是实写，极可能是用王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”意，状山林之苍翠欲滴。“僧倚云”则令人想到杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》“闲爱孤云静爱僧”一语。而“石阑”亦可以推断是天然形成的栏杆状山岩。

　　“竹色溪阴见，梅香岸曲闻”一联，清丽优美，活色生香，王维、孟浩然“泉声咽危石，日色冷青松”、“荷风送香气，竹露滴清响”的佳句，可谓嗣响有人。所以顾嗣立《元诗选·周权小传》说“衡之句法，实多可观”，并举此联及其他一些句子为证。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花传暗香，加之鹤行其下之松林，岁寒三友全都萃集诗中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。

　　最后二句，从景物转到山村中的主人与客人。“山翁”可能是隐居岩林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳朴老农，不管是哪种人，不管他们僻居深山是有意还是无意，在诗人心目中，他们都是归真返朴的体道者。他们邀请偶入此中、赋性与之相近的诗人饮酒，不须谈什么修身、齐家、治国、平天下，也不须谈什么立德、立功、立言三不朽，“相见无杂言，但道桑麻长”，这平凡闲话，便是世间至文，斐然成章。一个“总”字是全诗唯一的虚字，却最实在地表达了诗人企羡与大自然融为一体，返朴归真的情愫。可以想象，诗人会像陶渊明那样与山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。

　　元诗多以唐人为宗，是对宋诗的反拨，所以颇有风神秀朗之作，此诗便是学唐而深有所得者。

四野珑松，一城飘瞥，滕六作黄獐舞。低阁凭阑，遥天策骑，人在最微茫处。

曾对君家说，且看了、春灯方去。那知一夜离情，六花顿酿如许。

雪没中原无路。料尚隔东阿，几程烟树。冷驿摇鞭，乱山卸驮，酒向何村贳取。

逼暝投山店，衾似铁、一灯无语。梦入江南，小庭梅萼初乳。

首上百官图，义儿下拜雌雄狐。继上合算疏，鼠窜两端为黠奴。

奴两端窜黠于鼠，复畏东林如猛虎。虎从风，云从龙，龙兴狐鼠空其丛。

禁锢沉沉十七载，辇金湔濯无成功。急思边才自表见，纳交游侠弹长剑。

天赐一船名大愿，闻道甲申三月变。机关可转策可献，东南一角皇都建。

拥戴阴通马凤阳，一奇货也居福王。下流地岂唐灵武，伪种人非夏少康。

公等自图富贵耳，何心庙佑关存亡。妖书移宫及梃击，借以报复掺乾纲。

立甫逾月其名荐，诏呼冠带趣上殿。三要两合十四隙，姑妄言之未尽善。

第一义先翻逆案，四十三参十八罗汉，一网打入妖僧传。

复社门户靡孑遗，要典重刊铨政乱。都督满街走，职方贱如狗。

谐价西园钱入手，君渔于色湎于酒。宫女三千歌舞酣，叛藩十万貔貅吼。

吴绫夜画乌丝栏，量江那管钓鱼船。守城渠答春灯谜，对敌军书燕子笺。

燕子飞飞止谁屋，春灯无光暗玉烛。可怜一载小朝廷，空传南部烟花录。

玩雪东门家，天寒雪正下。繁林积素花，群山映檐瓦。

杯至不得休，语密不可罢。鸟集池树颠，色暝天欲夜。

顾予同心人，而有太息者。云我为道谋，安得与君舍。

余为重解疏，敛襟向前谢。超言虽遣累，离绪难释挂。

驾言春阳初，那得便徂夏。执手归路中，冲寒为君话。