吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。

高歌饮酒须盛年，四座未醉翁醄然。请与吾翁论经济，少壮粗疏老微细。

始知识力相乘除，外边不足中有馀。颠毛豁尽齿牙脱，胸中饶有真诗书。

诗书不是空文字，风雨晦冥皆正气。万古端州一片云，逼塞孤臣方寸地。

五羊城边垂钓翁，曾识西方隆隼公。穆天去后无消息，惟留八骏长嘶风。

风高大野秋光早，散诞天閒随水草。产得龙驹腹有文，取次骞腾慰衰老。

老翁事事不如人，止有耳目闻见新。逢场笑倒笑还起，扑折一角林宗巾。

问翁笑笑胡尔为，欲语不语人知稀。女子不嫁嫁已毕，于陵窃鈇蹠采薇。

江河日下长如此，河水待清人寿几。分明记得少陵诗，眼中之人吾老矣。

买山固是为深幽，况有名泉例可求。短梦正须依白石，澹情好与结清流。

庭栽疏竹客驯鹤，月满前川寺补楼。十里乡邻渐相识，醉歌田舍即丹邱。

见见之时，见非是见。
见犹离见，见不能及。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。