吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。

当年接翼上天池，旧事空存雁塔题。
岂有新诗来渭北，谩令后学仰关西。

双石非梓石，厥初置者谁。埋没不知岁，复有贤者知。

王分逼汉邕，郑篆源秦斯。今人竟未及，墨本收清奇。

文字相称古，铭记兼以诗。铁画隐石骨，郁屈蟠蛟螭。

李丞嗜奇古，见石喜且悲。眈眈建华屋，落落刊丰碑。

尔来三十年，堂在石已移。幸未仆作桥，上有车马驰。

缺折从瓦砾，叠为垣墙基。一见丛筱间，若与平生期。

清泉去尘垢，始露金玉姿。殷勤还兹堂，如母逢厥儿。

对以古书卷，环以秋竹枝。胜舍结高义，出处相与随。

夷齐秉达节，颠沛不少亏。岂事燕处玩，可为终身规。

嗟嗟石何有，三赏百见欺。好恶凡在人，显晦若有时。

官满当舍去，弃置无复疑。聊书告神物，为我当护持。

斜日后。独倚西栏痴望久。风冷罗衫袖。

小园蝉声凄咽，暮霭低笼衰柳。春去秋来还似旧。

只是人消瘦。