这首小令讥讽时政尖锐的揭露了元朝当政者卑劣腐朽的面目，揭露世风的龌龊败坏。语言犀利泼辣，比喻极具特色，夸张的描写，揭露尖刻有力。
这是元散曲中一支妙语连珠的著名作品。首尾两组工整的鼎足对，尤见精彩。
起始的三句中，“铺眉”与“苫眼”、“裸袖”与“揎拳”、“胡言”与“乱语”是句中自对，互相又成为工对；“时”与“十”同音，借与三、万作数字对。“铺眉苫眼”等三组词语活画出了无赖与白痴的形象，与达官贵人的身份本身形成了绝妙的讽刺。而三句从文意上看侧重点又有所不同：第一句讽刺内阁，第二句讽刺武将，第三句讽刺高官。总而言之，“都是烘（哄）”，满朝文武全是些瞎胡闹的乌龟王八蛋罢了。
末尾的鼎足对，数字对数字、地名对地名、动物门对动物门不算，妙在同句之内的鸡与凤、蛇与龙、猫与熊还都有形状相像的联系。一头是文人习用的雅语颂辞，一头却是民间口语中带着詈骂性质的语汇，凑在一起，冷峭而生动。三句也各具侧重点：第一句揭示凶横，第二句揭示狠毒，第三句揭示无能。这就让人们清楚地看出，元代社会中各种自封的或被吹捧出来的风云人物，究竟是些什么样的货色。这三句承接前文“早三公”、“享万钟”、“成时用”而写，作者矛头直指上层统治集团的高官要人，是一目了然的。两段之间，“大纲来都是烘”结上，“说英雄谁是英雄”启下。得此两句愤语绾联，“讥时”的题意便充分地显露了出来。
作者这种庄俗杂陈、嬉笑怒骂而尖峭老辣的散曲风格自成一家，被时人称作“张鸣善体”。明代曲家薛论道就有一首仿“张鸣善体”的《朝天子·不平》：“清廉的命穷，贪图的运通，方正的行不动。眼前车马闹轰轰，几曾见真梁栋。得意鸱鹗，失时鸾凤，大家挨胡厮弄。认不得蚓龙，辨不出紫红，说起来人心动。”语言虽不及本曲灏辣，却能得其神理。
青云那肯羡雄飞，前料山边习遁肥。名教固应多乐地，贱贫聊幸脱危机。
齑无萍韭何妨醉，羹有菰莼自合归。格外一官垂欲满，便从神武挂冠衣。
驱车维仲夏，骆马日啴啴。西照奄然没，南薰惨不欢。
客怀非一事，天步值多难。晨发污尘满，昏停长夜漫。
居行同怵惕，来往共辛酸。细听途旁语，备言当日端。
一朝鸱义突，万族豕蛇残。双泪迎锋镝，孱魂失羽翰。
奔逃生莫倚，枕藉死相看。林鸟悲巢失，枯鱼泣水乾。
芟夷及草木，存活少羸单。白骨谁当掩，青燐每自叹。
遗人归烬土，故井积腥干。野哭千家咽，阴风六月寒。
孤儿号独影，鬼妇掩馀瘢。转壑形方继，燎原势未殚。
旌旗朝夕至，戎马近遥欢。兵法先批捣，寇情复转丸。
谣词多反侧，偶语半顽奸。所见皆传火，尚闻有揭竿。
张皇畴振旅，慎固孰瘝官。已失备无患，当思危得安。
眼疮何以补，心肉莫徒剜。髀拊须颇牧，罝施必纠桓。
自嗟行踽踽，空抱意慱慱。谁忍千挥血，无缘一洒丹。
将军今在阃，国士待登坛。岂但歌牛角，终须顾马鞍。
域中平小丑，关外斩楼兰。伫望搀抢落，先令南顾宽。