褪粉轻盈琼靥，护香重叠冰绡。数枝谁带玉痕描。
夜夜东风不扫。
溪上横斜影淡，梦中落莫魂销。峭寒未肯放春娇。
素被独眠清晓。
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
谁人写此沧州趣，邈出高人隐居处。千叠坡仙心上山，半壑丁公梦中树。
江天漠漠云悠悠，一尘不到境更幽。阿谁青天白日里，却驾山阴乘兴舟。
舟从天际来，人倚窗前立。心急恨到迟，兴尽愁归亟。
人生百岁须臾间，交游心事千万端。不如意事十八九，朋簪会合良独难。
所以豪杰士，神交反千古。未见恒相思，既见愁遽去。
幸此太平世，有此数日闲。拿舟时相访，罄我平生欢。
心交苦不多，好会亦云罕。如何未相见，中道俄然反。
晋人虚浮固可嗤，王戴交谊薄可知。须知朋友五伦一，请看此图歌此诗。