首页  >>  古诗词大全  >>  刘诜的中秋和萧孚有二首 其一原文,译文以及赏析

中秋和萧孚有二首 其一

早云卷尽昨宵阴,节物偏供酒盏深。病骨怯风难久坐,衰年见月易伤心。

金螺水落千峰笛,白鹭城高万户砧。颇忆五羊台上客,频从驿使寄新吟。

(1268—1350)吉安庐陵人,字桂翁,号桂隐。性颖悟,幼失父。年十二,能文章。成年后以师道自居,教学有法。江南行御史台屡以遗逸荐,皆不报。为文根柢《六经》,躏跞诸子百家,融液今古,四方求文者日至于门。卒私谥文敏。有《桂隐集》。
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邃寂敞仙扃,心斋物外清。滂沲今应祷,肸蚃此通诚。

月殿栖真境,风梧醒睡声。如何谢灵贶,至道本难名。

云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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