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水流天际惊春动,山入云间斗碧攒。
唐末至五代初年人。仕吴越。哀帝天祐四年(907)自都监使除温州制置使。事迹见《吴越备史》卷二。《南雁荡山志》卷七存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
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以正名官,居官以正。岂惟朝廷,生民之幸。名官以正,居官以直。

岂惟生民,宗庙社稷。积者为庆,流者为泽。远者无疆,久者无极。

此奚有他,一言之力。维时我后,智勇兼有。揭日当天,操杓运斗。

随手如意,不劳而治。明明赫赫,有因有革。所因者宜,所革者当。

维当维宜,生民之望。维正维言,民之望之。维言维正,何以尚之。

越有诤臣,义不顾身。白刃可蹈,赤心可倾。既曰真矣,弗变弗移。

既曰直矣,弗阿弗随。何事可沮,何利可回。不可则止,其可则为。

往司厥官,往成厥功。回天论事,有祖之风。

云浮翠辇届阳平,真似骖鸾到上清。风起半厓闻虎啸,
雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵,夜上星坛看月明。
长恐前身居此境,玉皇教向锦城生。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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