孙元晏，晚唐诗人。江宁（今南京）人。生平事迹无可考。

野寺钟声晚出林，谁家篱竹翠森森。蒹葭渚泽天无暑，促织堂帷月有阴。

旅雁衔书秦树杪，渔翁鼓枻越江心。长门深镇黄昏静，无奈西风送远砧。

道义骨肉爱，异姓如周亲。而母亦吾母，一体同戚忻。

尊慈享善养，况乃及百春。即化何遗憾，而令吾戚焉。

子爱本罔极，吾母仅八旬。哀哀蓼莪篇，吾宁为子陈。

显扬乃不朽，相期未死前。

　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。

　　患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

　　夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？