龙想要飞天要凭借浮云，人入仕做官得君王左右贵幸之人指引。

众人动嘴能把金熔化，谗言太多，就算是最亲的母亲也会怀疑。

挑拨离间昏乱又庸俗，足以使人不辨假和真。

我想敞心扉表达真意，可惜君门九重相隔太遥远，且横一条河渡口难寻。

须：凭借。

仕进：入仕做官。

中人：君王左右贵幸之人。

铄（shuò）：销融。《楚辞·九章·惜诵》：“故众口其铄金兮。”

慈母不亲：借用曾参的典故。《史记·甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼下机，逾墙而走。”

愦愦：糊涂。

披心：剖析内心。

九重：宋玉《九辩》：“君之门以九重。” 指国君的宫门深邃幽远。

津：渡口，此指渡船或桥梁。

　　诗一开篇，用对仗形式以自然现象兴起社会现象：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。”作者虽是平平道来，不置褒贬，提出的问题却是引人深思。试想，人的仕进本该靠才德出众，这里却说要依托皇帝的幸臣——中人，岂非咄咄怪事！作者正是通过这有悖常理的现象，开揭露朝廷问题，使诗一开始就揭出主旨。

　　“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”化用“众口铄金”的典故和曾参的故事。前者是说众人的话的话就连黄金也可以熔化，更不必说谗毁一个人了。后者见于《史记.甘茂传》，说鲁国有一个与孔子弟子曾参同姓名的人犯了罪，有人告诉曾参的母亲，她不相信。不久，又有一人来报告，她仍然不信，照样坐在那里织布。但等到第三个人来报告，她也慌了，投杼下机，逾墙逃跑了。坐在在这里是借古语和古事感讽现实，说明谗言可畏。

　　正因为如此，所以作者接下来说“愦愦俗间，不辨伪真”，便不是泛泛地空发议论，而是对当时现实的针贬，是发自内心的呼喊。因此，激愤之情溢于言表。

　　胸怀大志、欲有所为的作者，不甘心就此被小人的谗言所毁灭，他要向皇帝披露真心，陈述衷情。“愿欲披心自说陈”一句情词恳切，忠心可鉴.然而就连这样一点可怜的愿望，都成了难以实现的幻想，因为“君门以九重，道远河无津”。全诗就在这沉痛悲怆的慨叹之间，戛然而止，给读者留下无尽的余味。

　　这首小诗以议论为主，却不令人乏味，除了因为作者不是苍白空洞的说理、字里行间包含着真情外，形式上也很有特色。例如字数参差错落，句式长短不齐，四言、五言、六言、七言兼用，或骈或散，富于变化，而又一韵到底，一气呵成。不仅避免了这类诗易于呆板的弊病，而且有力地表达了作者愤激不平的感情。

　　清人朱乾解此诗云：“《春秋》传：‘人之有墙，以蔽恶也’今以蔽明，喻君门九重，不得自由也。”所言极是。《三国志-魏书-明帝纪》裴松之注引《魏略》：“是时伪言，云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公皆惧。及帝还，皆私查颜色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：‘天下皆言，将何所推？’”诗道出了“众口铄金”、谣言杀人的感慨。三至五句用典，言谗言可畏。末三句写诗人遭谗而不能辩白的无奈与愤懑。全诗将愤激难平而又无奈的情绪表现得极为真实。

甘君生豫章，才藻含素芬。文章精且醇，色映匡庐鲜。

挟子游江东，雏凤何翩翩。以予罗浮人，白鹇同飞鶱。

能知老夫佗，南武霸一偏。其时雄豪士，何以终九真。

使无佗为君，必当出暑门。相从子房流，为汉树功勋。

予言二世时，扬粤有梅鋗。其家在台岭，自言勾践孙。

沛公义兵起，鋗亦奋戈鋋。户出一壮士，家出一櫜鞬。

领以摇毋馀，踰岭至馀干。先说鄱阳君，当从沛公西。

芮也豫章人，与鋗桑梓连。发兵使先行，行至南阳间。

天授得帝子，立谈动龙颜。遂从破秦关，功为诸侯先。

二周与勾践，雠耻一时湔。使其相尉佗，不过蛮夷贤。

箕踞反天性，礼义同草菅。贻笑陆大夫，吕嘉徒周旋。

安得万户封，汤沐梅花田。我家临番禺，在佗故台端。

孔雀珥门户，离支充玉盘。翠羽作船䉶，明珠盈衣缘。

奇花与珍木，户牖香翻纷。苛法苦屠雎，诛求无茕鳏。

桀骏夜出攻，五军血如泉。生性本陆梁，与嬴有深冤。

龙川乃秦令，讵肯为其臣。自当踵台侯，大义以雷震。

君归在金精，乃与张女邻。丽英昔不嫁，芮也徒缠绵。

泠泠石鼓歌，高响流云烟。君如遇衡山，亦可相婵嫣。

毋怀匹妇谅，褰衣而不前。

群山飞翠六平峰，琳馆依稀第几重。心远独随云鹤去，机闲应共羽人逢。

三花影落坛边树，五粒春飘石上松。借问仙源在何处，白云迷却往来踪。

永安宫殿峡江头，一体君臣祀武侯。天祖式临传诏夜，风云色变出师秋。

鸣銮久绝空山道，筹笔犹悬古驿楼。瞻尚死忠谌死孝，千秋配食重诒谋。