怨海茫茫，将此情填作，镜光缘本。无可如何，泪湿青衫红粉。
更制元璧徽诗，乞海内恨人怜悯。断肠词何补摧残，但属有情都肯。
风流自古无凭准，是前因、许多伤损。脉脉思量当忏悔，暮怨老天残忍。
试想今世今生，即便今年今日。似卿卿两个，一般多少悲忿。
绝代有佳人，优游在空谷。渴饮涧中泉，饥餐岩下菊。
穷居养贞白，衡门擅幽独。如何治平世，长往不肯复。
劝尔脱麻衣，为君挂朝服。山灵莫见疑，公家正悬禄。
丈夫贵雄飞，胡为自雌伏。登车早幡然，无苦恋黄犊。
予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之法益微。
至于诗亦然。苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美，以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废；然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其诗论曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。
闽人黄子思，庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语，反复数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思笃行高志，为吏有异材，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如此。