吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，让我为它作一篇记。冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就）不会担忧生（疹子之类的小）病。这（种时候的）雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概（还因为它有）孕育（新的）生机、消除灾祸的功效在。远古的人们，有的人在树上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣明的人（建造）房屋（用来）居住，（是为了）避免（树居和洞居）这两种情况的忧患罢了，（房屋刚）开始（出现）的时候没有后代华丽奢侈的装饰。孟祥学习古人读书，用白色的茅草建造房屋，不用华丽的装饰，（难道）孟祥（是）古代的人吗？现在又加上下雪，这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是这个（原因）吗？孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是（之前的事情）的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋来给雪命名，歌颂（它）不对吗？至于进入雪屋观雪的态度，（能）在各个作者的诗歌中看到详细的形容、（表述），我来不及详细记录。

缙绅：旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
适：正好。
木处而颠：住在树木上要跌下来。
土处：住在洞穴中。

杜琼（1396~1474年），字用嘉，号东原耕者、鹿冠道人，人称东原先生，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州市）人。明经博学，旁及翰墨书画皆精。山水宗董源，层峦秀拔，亦工人物。好为诗，其诗于评画尤深。著《东原集》、《耕馀杂录》。洪武二十九生，知府况钟两度推荐，均固辞不出。成化十年卒，年七十九，谥号“渊孝”。

汉皇傲物终难屈，太子卑辞方肯出。
难老犹能成大功，至今高义如星日。

后马斑黄前马黑，两马八蹄如雪白。前人衫绯后人碧，后人上马如上壁。

前人回首顿其辔，后马蹄骄欲前逝。一跃双争日月轮，齐驱竞吐风云气。

吴兴笔底蟠权奇，前身伯乐真马师，饮龁立卧皆天姿。

我闻南人使船若使马，胡不画一小艇凌涟漪。吁嗟嗟龙种，骨立天西陲。

东昆人来言，有盗发子帑。意非摸金手，必是探禊党。

不然尺一纸，何足厌贪掌。思陵洒此翰，破术敕飞往。

当时君臣际，天地相俯仰。知任观哲明，眷注加温奖。

功宠致忌杀，忠义果足仗。君心在遗墨，一读自炳朗。

矫害證逆桧，淊天信欺罔。此纸后不传，何以暴所枉。

锢子秘密藏，何为世标榜。天意流无方，假盗理可想。

留吝恐违天，水火事或倘。物岂久恋人，物亦有精爽。

使之一人传，所见目惟两。盗去转相售，售售万目赏。

存未为子欣，失未为子惝。慰子不平怀，诗与发浩荡。