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七言送沈景休知常州

叠鼓翻波汴流响,双旌照地秋日晴。兰陵使君下斋舸,都门送客冠盖倾。

使君去从金马署,颜朱发漆意气横。十年待诏困囊粟,千骑乞得专名城。

城居虽小地乃大,物众力薄俗喜争。惠穷迁暴各有术,从来治者难其平。

使君才勇固自许,一州讵足烦神明。从容谈笑期月尔,坐听道路传能声。

教行民服已无事,乘时豫乐与众并。惠山荆溪两秀绝,丹毂画隼当春行。

还有歌诗写高兴,宾客谁许从唱赓。

(1028—1067)杭州钱塘人,字文通。仁宗皇祐元年进士。历江宁府通判、知制诰、知杭州。明于吏治,令行禁止。召知开封府,迁龙图阁直学士,拜翰林学士、判流内铨。母亡既葬,庐墓下,服丧未竟而卒。有《西溪集》。
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花蕾催红欲转莺,新愁偏傍鬓毛生。
犹怜信子能赊酒,烂醉春盘碧涧羹。

君不见九府圜法倾东邻,齐公大刀又日新。君不见黄牛白腹荡沧海,亡新错刀忽遽改。

一盈一虚更贸迁,势如流波不复还。迩来上下各千岁,何异俛仰须臾间。

王伯之事百存一,况此钱刀握中物。愚智共尽令人悲,兴废相寻空史笔。

前有一樽酒,浩歌为君寿。君能识此当日醉,身世悠悠复何有。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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