年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。

乡国：指家乡。
吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
上方：佛教的寺院。
狖：黑色的长尾猿。

　　这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年纪的人自然都会思恋家乡，都想回到故土，所以当朋友返乡时，作者流露出钦羡的神情，勾起自己心中的故乡之思。两位僧人曾经在一个寺院共同生活过，感情笃深，因此当僧人南归时，作者依依不舍，送行之际，一直目送友人的背影消失，满怀惆怅之情。他还安慰自己：“吴山与汉地虽然相隔两处，只要两人心心相印，就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设想之辞，想像友人在南归途中所经受的艰苦，途中无处化缘，只好以涧水充饥。友人回去并非返俗，而是重新回到寺院，开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔，勾勒出一个清冷的意境，也折射出僧人修行时心静如水、近乎禅定的状态，与前一句“重栖上方定”遥遥相对。

释简长，沃州（今河北赵县）人。九僧之一（《清波杂志》卷一一）。今录诗十九首。

肃驾来墟落，悠然瞩霁氛。
飞花缺林影，惊鹭破洲群。
牧径寻还失，荛歌断更闻。
平芜与天远，孤日带霞曛。
梁雉今谁嗅，城狐古不熏。
楚人矜节物，腰艾鬬兰芬。

病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。

昔年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。

上镌万历十年字，是时公居蓟镇地。登州戚氏岳家军，铸刀初成姓为记。

忆昔浙闽与三边，公所到处皆凌烟。虏酒朔风不成醉，精神炯炯三百年。

几经流传济南驿，徐侯得之若拱壁。银函未改明时装，鸊鹈血染苔花碧。

我今持节过莱阳，下马直上徐侯堂。徐侯宝刀举相赠，知余团练兼御防。

千金挂树生不疑，楚弓楚得千古奇。即今防边无二义，关东诸将何离披。

北洋舟师更无论，一掷二千六百万。遂令穷岛逞天骄，海夹虾夷任滋蔓。

朝廷命我治乡兵，徐侯与我同岁生。俯仰东南天半壁，酒酣斫地泪纵横。