掬水浣山泥，藤床睡初觉。空山一夜雨，飞爆千峰落。
起来天宇清，晓云露斑驳。涧水东西流，喷珠满大壑。
宛转如游龙，夭矫不受缚。首尾一鼓荡，鳞爪恣拿攫。
森森叠浪岩，皱{夋包}瘦如削。起伏生波澜，圆穹大包络。
破碎琼瑶瑛，跳掷狙猱玃。趺坐作水观，清响聆竽籥。
喧极静意俱，冥心契寥廓。曳杖行前冈，适与山僧约。
将穷最高峰，搜奇出龈腭。径路共猿争，上下似凫跃。
厓花罥葛衣，?露湿芒屩。枯藤立伶俜，倦蝶穿略彴。
摇摇凤折膝，戢戢牛砺角。攀跻高送眼，崎岖危著脚。
山果团青红，酸甜渐可剥。朋牵寄生草，蔓引摄生药。
幽岩徒天开，化工巧才凿。阴磴窜鼪鼯，阳窦卷乱箨。
石轩久倾颓，空壁就扪摸。禹碑古篆奇，鸾飘还凤泊。
如从岣嵝过，探奇自南岳。松风回杖底，人语出林薄。
绝顶望茅茨，天风隔蓬弱。梵呗音琅琅，木鱼间金铎。
振衣拟往从，十步三四却。开山思法度，团瓢此栖托。
我生实钝根，踪迹判尘浊。僧寮一月住，饮啄类孤鹤。
何当将家来，凿坏饱葵藿。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！