澎地称天险，闾阎少盖藏。频年风作飓，逐月雨求滂。
去夏逢奇旱，经秋值异荒。飞廉先震烈，卤霰忽飘飏。
嘉种荣随萎，穷檐膳莫偿。偏灾何太甚，生计预思防。
上告祈蠲赈，捐输借义仓。郡垣驰转报，府檄选贤良。
挽粟心诚亟，惊涛憩未遑。鲲身回棹险，鹿耳片帆张。
一至民皆喜，千村颂允臧。迨闻蜺节莅，益慰翳桑望。
国帑携高舰，皇仁载画航。欢声腾海峤，福曜镇危樯。
嵵里欣先睹，茅檐忭异常。曩时临鄂渚，出守始襄阳。
教养人驯雉，栽培泽遍桑。黄州迎竹马，赤壁荫甘棠。
梓里神君颂，榕城治谱彰。鹭门歌草偃，澎岛被春光。
发粟周穷壤，分财散僻乡。鸿嗷咽以奠，鹄面转为强。
贫极筹加赈，恩深遍浩洋。得人兼审户，训俗本型方。
爱士殷提命，除顽重激昂。群僚叨奖借，守士益惭惶。
薪米储行灶，舆台裹宿粮。已惭无供帐，翻荷赐琳琅。
大集辉云汉，新诗织锦章。隆施书共画，妙品晋兼唐。
画节伫西指，安澜迓吉祥。勋名驰魏阙，峻秩擢封疆。
霖雨寰区洽，醲膏薄海翔。高深洵莫赞，沦浃总难忘。
俚语抒忱愫，微材沐直匡。丰熙期在迩，厦庇海天长。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
似多情。似无情。玉艳心情是怎生。春衫记不明。
长歌行。短歌行。多少柔肠撺掇成。流莺只一声。
尽把描花旧帖焚，琐窗初遇薛灵芸。从今若得金针度，绣出鸳鸯更示君。