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颂古四首

解劈当胸箭,因何只半人。
为从途路晓,所以不全身。
释仲安,幼为比丘,壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山,时佛性法泰为座元,仲安扣之,即领旨。佛性住德山,乃依之。又往见五祖自和尚,并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺,为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。
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  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

  南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

晓斲黄精昼未还,岂知仙老降柴关。一声归鹤唳江口,数片白云遗竹间。

怅望有惭劳羽驾,差池不得礼冰颜。秋风独倚书斋立,遥想真晖对暮山。

籍草为茵枕□眠,更长寂寂夜如年。苏卿绛节惟思汉,信国丹心止告天。

九死如饴遑惜苦,三生有石只随缘。残灯一室群魔绕,宁识孤臣梦坦然。

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