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颂古三首

不是风兮不是颠,长街短巷走如烟。
院里有斋常记得,时时挂在口皮边。
释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。
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闪闪翻鸦背,遥天一线留。钟声孤寺暝,帆影半江秋。

流水杳然去,乱山相向愁。虽怜无限好,行客莫夷犹。

南国有嘉稻,丛生陇亩间。析根各移植,厥实乃始繁。

托体为昆弟,骨脉相牵援。内外虽有殊,恩谊终无偏。

女子既已长,一旦施衿鞶。遣行入他姓,同生若弃捐。

成人固应尔,能无摧肺肝。矧翳吾与汝,手足何茕单。

兄妹各一人,少小承欢颜。送子将于归,神凄涕泪潸。

痛念我慈父,昔日俱爱怜。我母秉义方,育子勤且艰。

吾长汝最稚,相差逾十年。中间弟及妹,幼弱遭摧残。

惜哉汝次兄,学成身力孱。中殇弃其室,魂魄居岱巅。

六人只存二,护汝如芝兰。提携兼诲诱,相爱无间言。

汝生多淑德,质端不在妍。敏慧爱诗书,请益日几番。

性情伉以直,辞语讷且娴。我父宰允吾,汝生已在官。

继复刺粤西,万里随征鞍。嗟予求微名,京兆秋风抟。

定省违晨昏,赖汝勤加餐。六年始得举,驰归霜隔天。

我父不及待,弃我归重泉。悲苦欲追殉,犹恨身体顽。

汝能侍父疾,送父凭素棺。宛转慰慈母,辛咽不忍宣。

以此两相较,百倍胜我贤。我父为廉吏,身后无薄田。

我从墨缞中,舌耕裹青毡。远游越五岁,负米思江壖。

母衰仗汝侍,欲去犹迁延。有别长依依,有泪同涟涟。

汝能识我意,百事使我安。爱嫂若事姊,亲悦若比肩。

偕之奉母养,俾母忘忧煎。嗟嗟家多故,择婿良独难。

汝笄又数春,我虑愁如瘅。今年策明良,我若星离躔。

身言甘就试,幸厕令长班。致此胡足喜,禄仕如抱关。

所欣天阙下,为汝得伯鸾。峨峨天水君,皎皎青琅玕。

吐言金玉屑,走笔龙蛇蟠。卅年困骥足,守进天所悭。

一朝凌风翔,乡赋振羽翰。计偕当仲春,先后来幽燕。

夙契感离思,乍合生忧端。共伤倦游久,怅彼帏居鳏。

比部二曹郎,戚友情相褰。为通两家好,愿作朱陈欢。

问名未十日,献赋登金銮。我喜几欲狂,远过身高骞。

问其何以故,遂忘食与眠。念予少兄弟,爱汝使之然。

但惜桂苑才,试以烹小鲜。临廷仰帝简,作宰匡庐边。

乞假得归娶,人羡锦衣还。请期既纳采,即咏《桃夭》篇。

清门殊世俗,繁费皆可删。奁资一何薄,安得琼瑛盘。

裁作四时衣,采绣亦斓斑。珠丝悬络索,双鬓垂螺环。

约发玳瑁簪,缀以翡翠钿。缬带紫罗襦,玉绾黄金镮。

琐琐饰众目,不足十万钱。布多杂彩少,箧面陈缃纨。

吁嗟慈母意,欲语眉先攒。爱女思丰盈,怜子方贫寒。

我今亦何为,终日起长叹。先人祇一女,随兄久迍邅。

兹当吉礼成,心力敢不殚。尺帛一囊粟,即日甘分颁。

筹思无可赠,赠汝三尺笺。笺中书韵语,滴泪和墨研。

汝身虽强力,汝体多劳㾓。冷燠小有妨,喘嗽辄纠缠。

嗣今须护摄,勿使日削朘。喜阳怒乃阴,损益气所干。

顺时遣郁悒,遇物谢忿悁。不逮事舅姑,既往莫可攀。

岁时奉家祭,粢盛重洁蠲。将事必以诚,亲手濯豆笾。

持家此为首,凡百敬慎先。夫子姑良朋,爱结今生缘。

和顺久愈谐,谦畏斯无愆。刚则济以柔,狭乃规以宽。

有无俱黾勉,得失无欺谩。抚视前室女,曲意使安便。

人生凡所遇,安得期万全。人或忤我意,坦悦相周旋。

境或小不遇,检躬惟益虔。汝为宰官妇,切戒奢与专。

奢为天所忌,专为人所姗。外政期勿闻,阃阈若有阑。

耀首辞珠玑,饫口乐瓢箪。镫火夜愔愔,束帛朝戋戋。

古人重循吏,其室无佩环。异物不足贵,清明乃共传。

积衣千万袟,暖身惟一绵。陈簋方丈满,饱腹惟一饘。

贪侈亦何需,徒为招祸綖。子孙贵读书,富足易轻儇。

幼齿乘高车,长大为执鞭。皆由贻以患,置抄使疾颠。

概兹皆当懔,毋为俗虑牵。汝岂丛尤悔,吾情过拘挛。

申申为此语,日省庶励旃。奴婢务矜恤,勿令生烦冤。

尤宜教以正,事上静以颛。好恶无偏向,乃克泯其奸。

孤茕务悯念,分惠及杯棬。尤宜将以敬,慎勿邀誉焉。

好誉谄乃进,虚壑何能填。言一漏者万,聊为明拳拳。

词陋意则深,可如金石镌。补汝德未足,勖汝意未坚。

取言贵切近,女诫拟重编。至若母家内,思忆毋沈绵。

母年虽七旬,旧患幸已痊。康乐享期颐,福祐期明媊。

汝嫂性虽愚,孝敬能乾乾。诸倒习占毕,质分堪陶甄。

吾将官闽越,界通江右山。他时谋省觐,笋轿来归遄。

汝心颇足慰,宜禁泪潺湲。望汝光两门,仪行昭蘋蘩。

秋气正淑清,香发庭桂丹。锵锵八鸾驾,吉庆贺团栾。

此诗勿再诵,诵者增悲酸。藏之琉璃匣,真气芬旃檀。

  南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。

  夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?

  徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。

  元丰八年正月十四,眉山苏辙记。

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