首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

　　千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

　　孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。

岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。

曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。鍊得精华九转成，中有白银相韫积。

月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。二象雄雌同一体，还如金向水中藏。

金水相合是魂魄，三才变异诚难测。倏然龙虎两交并，化得龙儿在杳冥。

状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。本非世上起机心，元是真人留秘诀。

留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂。至道之人依此法，飞取青龙作一家。

季魂周天成气质，重与水银相固密。似子还婚小女儿，苏张下说情难失。

相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。

六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕。火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。

文经武纬启灵机，一法先王传秘旨。蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。

每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。

烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。

鍊丹鍊志兼鍊神，不营名利显清芬。逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。

莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。

乱插疏筠，讶西风吹挂，碧绡如剪。昨夜露华，涓涓冷波盈盏。

生来只恋秋河，开不到、斜阳都捲。谁伴。有流萤半檐，凉蛩一院。

婉约尽堪玩。甚朝朝暮暮，把铅容频换。微雨乍晴，低翠几番深浅。

年时忆控帘钩，映小窗、暑残清簟。休唤。怕停梭、那人愁见。