蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。

蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟蹰：逗留。

　　蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？

　　后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。

　　这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。

　　艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。

长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。

狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。

翡翠钗梁云作叶，腻红深晕桃花颊。玉奴纤手捲虾须，绣罗袜小不胜扶。

低头背人整裙带，神前独自深深拜。翠袖轻回香雾分，细语悠悠听不闻。

门外游人空驻马，冥冥白日西山下。

漭漭河声，捩柁处、怒涛千尺。绝壁下、鱼龙悲啸，水波欲立。

一派灰飞官渡火，五更霜洒中原血。问成皋、京索事如何。

都陈迹。

虫牢外，风萧瑟。廪延畔，沙堆积。试中流骋望，百忧横集。

混混且拚流日夜，芒芒不辨天南北。但望中、似见有人烟，陈桥驿。