想问像江梅般清秀雅丽的她近来消瘦了几分，只需要看她的翠罗裙宽松了多少。熏笼中的麝香已经燃烧殆尽，被子渐渐挡不住风寒，那一点余温最让人怜惜不过。

无可奈何，她在寒冷的暮色中久久地倚靠着修竹，纵然是春光无限好，她也懒得开门走出去，只在枇杷花下，静静的写诗填词而已。

浣溪沙：词牌名，小令，又名《满院春》《小庭花》等，因西施浣纱的故事而得名。双调，四十二字，前段三句，三平韵，后三句，两平韵。

江梅：野梅。此处以江梅喻离去的侍妾沈宛。

愁损：因愁情而使人消瘦。

翠罗裙：此处代指女子。

麝篝（shè gōu）：燃烧麝香的熏笼。

余熏（xūn）：麝香燃后的余热。

可耐：可奈，无可奈何。杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

便教：即便是，纵然是。

“枇杷”句：原指唐蜀妓薛涛，后为妓女之雅称。唐王建《寄蜀中薛涛校书》： “万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。”后因称妓女所居为“枇杷门巷”。这里借指花下读书之人。

校（jiào）：校订、校勘，此处为研读之意。

　　这首词上片从江梅写起，道出女子的愁绪和孤独。下片开始描写女子愁极无聊，索寞无绪的情态。结句用典，堪称简洁、平易而幽婉杳渺，方寸感伤油然而生。全词语言表达含蓄婉转，耐人寻味。

　　上片从江梅写起，大概是“花稍小而疏瘦有韵”的梅花总让词人不由想起他的那位宛妹。不然词人就不会感慨江边的梅树瘦消几分，只要看看她的腰肢如何清瘦便知晓。显然， “欲问”两句用了互喻的手法，以梅喻人，又以人喻梅，看是梅瘦几分，实际上是人比梅瘦。而人的瘦，不是因为发育不良，而是因为“愁”。

　　为什么愁，下一句交代得更加巧妙，“麝篝衾冷惜余熏”。“麝篝衾冷惜余熏”顺畅的语序应该是“衾冷麝篝惜余熏”，转而写室内环境。麝香的熏笼在独自燃烧，被子因无人拥盖而变得寒冷，而那麝香燃后的余热总让人心生怜惜。此处“惜”字既是写熏香，也是写女主人公追怀往事的心绪，既是惜香，也是惜人，写出了在这美好的春光里愁极无聊，寂寞无绪。

　　下片开始描写女子愁极无聊，索寞无绪的情态。开头两句对仗，是浣溪沙这个词牌的精华部分，容若这里写的是“可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门”，这是描写女主角的生活：天晚了，冷了，倚着竹子，就算春光好天气也不把房门打开。而春光明媚也不开门则说明了至少两种可能性：一是她心里不痛快，把自己封闭了起来；二是她心里想着某个遥远的情郎，因为得不到爱情的慰藉，便对撩动的春光也无动于衷了。

　　这女子到底是什么人，末句给出了答案：“枇杷花底校书人”，这人当指沈宛，站在枇杷树下，无限怅惘。“枇杷”音同“琵琶”，而琵琶在古诗词里是哀怨的象征，不禁让人想到白居易的《琵琶行》，堪称简洁、平易而幽婉杳渺，婉转曲折地将一种今古之悲轻轻道出，方寸感伤油然而生。

　　词的上下片的前二句都是折进的手法，婉转含蓄地刻画其形影情态。“欲问”、“只看”， “可耐”、“便教”等连接之语起到了翻转层进的作用。如此涉笔就更突出了形象的瘦损，愁情的深浓。语言表达含蓄婉转，耐人寻味。

　　卢氏逝世后，友顾贞观目睹纳兰的影只形单，从而带来了江南才女沈宛。沈宛不远万里来见纳兰，二人一见如故，并盟誓次年联姻。然而他们的金石之盟却遭到了素来疼爱纳兰的明珠所阻，琴瑟相和不足半年，沈宛就凄然返回江南。而纳兰自是深陷入思念之中，江梅再度盛开时，纳兰便又想起宛妹，故作此词。

　　纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

词林别馆建深巢，已避云间第一梢。鼹鼠分同堪共适，蠹鱼心苦漫相嘲。

飞腾岂必冈千仞，饮啄聊应水一匏。若遣丘园随野性，未论东郭更西郊。

元精钟海岳，勋业树乾坤。位极南曹长，阶迁北院尊。

晴云开水寺，旭日映江门。江门水寺张高宴，旭日晴云丽京甸。

天府争誇藻鉴名，乌台共识冰霜面。凉风八月桂始花，碧叶飘霜疑散霞。

轼前白鹭能窥隐，冠上神羊惯触邪。神羊白鹭威千里，川后澄波净如几。

百度风行草野间，群僚色动班行里。却忆武皇临御初，公居光禄礼台予。

含香近切奎三象，秉笏亲陪第七车。二十年华速流电，迟暮金陵重相见。

蹇劣甘投林下栖，差池岂分江皋饯。中兴天子新旧邦，须公开济启明堂。

大臣忧乐先天下，记取希文记岳阳。

官烛疏帘坐校文，力完赵璧始怜君。乾坤信有三生合，江汉真成两地分。

南省持平人似玉，东城赠别骑如云。宦游兼得家山乐，孤凤翩然百鸟群。