临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。麋鹿到死也没有明白过来。

临江：今江西省樟树市。

畋（tián）： 打猎。

麋（mí）麑(ní)：麋鹿。麋，一种小型鹿类。麑，古书上指小鹿。

畜（xù）：饲养。

垂涎：流口水。

扬尾：摇尾巴。

皆：都。

怛（dá）：惊吓，呵斥。

自是：从此。自：从。是：这。

日：天天、每天。

就：接近。

习示之：让狗看熟了。习：熟悉（也可作“经常”理解）。之：代词，指群犬。

稍：渐渐，逐渐。

皆：都。

如：依照。

良：的确。

抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆：放倒。

益：更加。

狎：态度亲近而不庄重。

俯仰：周旋，应付。

甚：很。

善：友好，友善。

然时啖其舌：然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖：吃，这里的意思是"舔"的意思。其：自己的。

众：众多。

走：跑（过去）。

喜且怒：既高兴又恼火。

共：一起。

狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。

悟：明白。

　　这篇文章描写了临江之麋依仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局，影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运，也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。文章细节描写和心理描写细致逼真，形象传神。

　　这篇寓言在艺术表现上的主要特点有三：第一，状物摹形生动形象，情景如见。如写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。”写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。又如“外犬见而喜且怒”，用拟人的笔触刻画犬的心理活动也很形象。

　　第二，虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如写麇与犬习熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竞忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理的。

　　第三，寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让人从不同角度玩味受教。如寓言结尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。“至死不悟”四个字，既表达了作者的厌恶之情，也勾画出麋的可怜与可悲。

　　《临江之麋》以揶揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。

　　《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

风云连紫禁，宫观俯青岑。独望瑶坛石，闲寻琪树林。

驱马淩晨到，焚香清道心。坐逢丹灶侣，词寄玉笙吟。

水曲鸣环响，磴古积苔深。迟我金门友，还携萝径琴。

道隐未形，治彰既乱。帝迹悬衡，皇流共贯。惟王创物，永锡洪算。

仁固开周，义高登汉。

祚融世哲，业光列圣。太上正位，天临海镜。制以化裁，树之形性。

惠浸萌生，信及翔泳。

崇虚非徵，积实莫尚。岂伊人和，寔灵所贶。日完其朔，月不掩望。

航琛越水，辇赆逾嶂。

帝体丽明，仪辰作贰。君彼东朝，金昭玉粹。德有润身，礼不愆器。

柔中渊映，芳猷兰秘。

昔在文昭，今惟武穆。于赫王宰，方旦居叔。有睟睿蕃，爰履奠牧。

宁极和钧，屏京维服。

朏魄双交，月气参变。开荣洒泽，舒虹烁电。化际无间，皇情爰眷。

伊思镐饮，每惟洛宴。

郊饯有坛，君举有礼。幕帷兰甸，画流高陛。分庭荐乐，析波浮醴。

豫同夏谚，事兼出济。

仰阅丰施，降惟微物。三妨储隶，五尘朝黻。途泰命屯，恩充报屈。

有悔可悛，滞瑕难拂。

清江碧嶂武夷山，快我平生爱慕间。始信神仙真窟宅，恍疑猿鹤有乡关。

光生丹井烟霞重，雨过虹桥翠黛閒。却笑蓝舆远游客，偷寻泉石慰衰颜。