千尺长的钓丝直直下垂，一波荡起万波相随。

夜静水寒凉，鱼不食饵，空船载满明月而归。

丝纶：粗丝线，即钓丝。

　　该诗以垂钓喻求道开悟。

　　千尺丝纶，喻求道之深切的用心。在启发夹山时，德诚也反复用垂钓的比喻。“垂丝千尺，意在深潭。”一波与万波，比喻求道过程中的种种曲折与心得。德诚曾对夹山言：“丝悬渌水，浮定有无之意。”在丝与波的动静之间，可以使人悟得有无、动静之理。作者又以鱼的深藏不露，喻自性难求。

　　在同一首偈句中，有这样的句子讲钓与鱼的关系：“三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫画重栽竹，不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。”鱼既不可钓得，收竿而去。船中无鱼，可以说是空船；但却有明月洒满船舱，也可以说是满载而归。有心求之不可得，无意遇之盈满船。究竟渔者有所得、无所得。诗歌留下了许多回味。船子和尚生活在水边，惯于以渔事喻禅。此首诗比喻贴切，意境深远，饶有意趣。

僧。宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨，与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭，常泛一小舟，随缘度日，世称华亭和尚，又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首，多歌咏渔人生活以寓禅理。

骢马东风立。有丹青、公然留住，小年颜色。闲把生绡重展处，脉脉自怜陈迹。

回首忆、玉堂瑶席。故我今吾谁解认，喜妆台、犹有人能识。

春梦语，感而述。

金莲宝炬人难得。况而今、杖朝已近，尚调琴瑟。如此恩荣如此寿，千古人才第一。

真不羡、蓬莱仙客。佳话流传如隔世，念门人、生晚从何说。

长短句，聊赛责。

阳燧初升八极车，飞光犹带赤城霞。山英固有葵心在，不许群峰取次遮。