生而逢时是最为难得，以往各代并非没有人才。

郭隗又是多么幸运，燕昭王为他筑起黄金台。

郭隗（wěi）：战国时期人，燕昭王客卿。

逢时：谓遇上好时运。

独：相当于“特”。

历代：以往各代。

非：一作“岂”。

隗君：即郭隗。

亦何：何其，多么。幸：幸运。

黄金台：古台名。又称金台、燕台、招贤台，相传为燕昭王为礼遇郭隗所筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。故址在河北易县东南。

　　这首诗写战国时期贤士郭隗有幸受到燕昭王的礼遇，体现了作者对开明盛世的向往、对先贤丰功伟绩的追慕、对自己生不逢时的感慨，反映了古今仁人志士的普遍遭际。全诗运用借古讽今的手法，语言质朴，情感深沉。

　　全诗的主旨落在开头两句：“逢时独为贵，历代非无才。”这两句抒发了自己生不逢时、壮志未酬的感慨，表明诗人的不得志，非己无才，实乃生不逢时。这包含着诗人的无限悲愤和辛酸，概括了封建时代许多有才智之士的共同悲剧。因为生不逢时，所以更加渴望明主，更加仰慕前贤。据《史记·燕召公世家》记载，燕昭王想招揽天下贤士报齐国之仇，首先为郭隗改建了宫馆，并且像对待老师那样地尊敬他。因此诗中说：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”这两句体现了诗人对盛世的向往，对古代贤人丰功伟绩的追慕。

　　这首诗有着强烈的自我意识，充满着对社会政治、人生命运等一系列问题的观点和思考。此诗之所以能对后来的中国读者产生强烈的美学吸引力，靠的是文学历史的背景。它借古讽今，情感深沉，被看成令人信服的朴质风格，是中国诗歌中最重要的摹拟格式之一，即不是模仿行动和外界，而是模仿内在的情感状态。历史的联想使得这些情感成为正统的、极其严肃的情感，而不是纯个人关注的细微情感。此诗的创作可以说是诗人提倡的“兴寄”“风骨”理论的一次重要实践。

　　这首诗当作于武则天神功元年（公元697年）。时建安王武攸宜讨伐契丹，陈子昂为随军参军。陈子昂多次进言俱遭排斥，遂登蓟丘览古，赋《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》诗寄好友卢藏用。此为最后一首。

夕光沉山苍霭横，行春桥东江月生。长风吹波天镜阔，白沙渺渺菰蒲声。

微澜压玉摇空明，扁舟忽动江湖情。罾头鱼虾夜可买，得酒试与诸君倾。

山空夜久人竟醉，高歌互荅渔舟惊。渔舟天上来，棹入沧溟去。

似闻渔歌缥缈不断出烟萝，水远天长不知处。一发青山落镜中，万里横河碧空曙。

人生行乐不易得，赏心况有樽前客。江山如画酒如渑，相看不饮空头白。

不见桥东千尺台，吴王曾此夜衔杯。欢燕不堪芳漏促，西施舞罢越兵来。

越兵已成功，越王安在哉。䲭夷竟去不复回，吴宫越垒空复生苍苔。

千古兴亡总湮灭，只有湖山未消歇。吴王去来今几时，几人能醉湖中月。

新病校，怕人怜。横膝瑶琴待整弦。却笑柳枝还倦甚，央郎扶起又成眠。