晏子将要出使楚国。楚王听说了这个消息后，对身边近臣说：“晏婴，是齐国善于辞令的人。现在他将要来楚国，我想要羞辱他，用什么办法呢？”
身边的近臣回答说：“在他到来时，臣请求捆绑一个人，从大王面前走过，大王就说：‘这人是哪里人？’我们就回答说：‘这是齐国人。’大王再问：‘他犯了什么罪？’我们就回答说：‘他犯了盗窃罪。’”
晏子到了楚国，楚王赏赐给他酒喝。他们喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏捆绑着一个人来谒见楚王。楚王说：“捆着的人是做什么的？”官吏回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。”
楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”
晏子离开座位回答说：“我听说过这么一件事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，它们仅仅是叶子相似，但它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？是因为淮南淮北水土不同啊。现在百姓生长在齐国不偷盗，可进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土让人变得善于偷盗吗？”
楚王（尴尬地）笑着说：“圣人是不可随意戏弄的，我反而自讨没趣了。”
使：出使。
闻：听说。
谓：告诉，对......说。
左右：身边近臣。
习辞：善于辞令，很会说话。
方来：将要来。
欲：想要。
辱：羞辱。
何以也：用什么办法呢？以：用。
为：表时间，在，当，于。
请：请求，请让我。
过：经过，走过。
行：走。
何为：做什么 为：做。
何坐：犯了什么罪。坐，犯了……罪。
盗：偷盗。
至：到。
酒酣：喝酒喝得正高兴时。酣，痛快。
诣（yì）：拜见，谒（yè）见
缚：捆绑。
曷：同“何”，什么。
为：做。
固：本来。
善：善于，擅长。
避席：离开座位。
之：代词，代指这样一件事。
则：就。
为：是。
为：成为，变成。
徒：只，独，仅仅。
其实：它们的果实。其，指橘和枳。实，果实。
然：如此，这样。
异：不同。
得无：莫非。
使：让。
耶：语气词，相当于“吗”，“呢”。
熙：同“嬉”，戏弄。
病：辱。
家家爆竹送年除，尽说新年改旧符。唐俗未妨歌蟋蟀，渑池终见奋桑榆。
愚公志定山堪徙，秦帝威行石可驱。莫笑蒙庄多怪论，南鹏端的有良图。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》