稻粱已足够养活你那些小鸡，你还在斗鸡场妒敌自鸣得意。

可要五更司晨唱晓叫人早起，不辞风雪为召唤朝阳而喔啼。

⑴赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。鸡：指斗鸡。此喻唐时藩镇割据势力相互争斗。

⑵稻粱：指鸡饲料。雏（chú）：小鸡。

⑶妒敌专场：指斗鸡彼此敌视，都想斗倒对方，独占全场。

⑷可要：岂要，岂愿。晓梦：指清晨时的美梦。

⑸辞：避开。阳乌：传说太阳中有三足鸟，比喻君王。

　　《战国策·秦策》说：“诸侯不可一，犹连鸡不能俱止于栖亦明矣。”用缚在一起的鸡喻互相牵制不能一致的诸侯割据势力。此篇取这一比喻加以生发，借以揭露当时的藩镇。诗的头两句说：鸡的稻梁食料已足以养活其幼雏，但它们却互不相容，以独霸全场为乐。比喻藩镇虽割据世袭，或已高宫厚禄，荫及子孙，但仍为各自私利而彼此敌视，相互火并。“可要五更惊稳梦，不辞风雪为旧乌？”这两句是说：鸡的本心岂愿在五更时惊扰自己的酣梦，不辞风雪报晓，以迎接太阳的升起呢？比喻藩镇虽有时在表面上秉承朝命，但本心并不愿意为朝廷效力。

　　这首诗借鸡为喻，揭露藩镇跋扈利己、贪婪好斗的本质。结合唐武宗会昌年问讨伐刘稹时的情况看，这首诗具有强烈的现实针对性。诗中抓住鸡的特性，联系藩镇的种种表现，或直接讽刺，或进行反挑，虽不免有比附的痕迹，但由于诗人对讽刺对象的本质发掘较深，却能以犀利辛辣取胜。这首诗充分表示出对藩镇割据势力的愤懑，体现了诗人坚持统一、反对分裂的迫切要求。

　　唐武宗会昌三年（843）八月，唐朝廷下令诸道进讨刘稹。在讨叛诸军中，有些人本身就是割据者或半割据者。他们之间矛盾重重，相互猜忌，对朝廷的命令消极应付，行动迟缓。如魏博镇何弘敬曾为刘稹辩解奏雪，且久不出师。此篇即是作者目睹如此种种针对上述现象而发。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

关山往岁曾冰裂，跋马平坡千树雪。疏枝冷蕊最撩人，雪后生香微带月。

醉中不数长短亭，狐裘拥鼻风前醒。十年丧乱岂记忆，一见新诗心目惊。

平生公辈真豪友，意气相投共杯酒。祇今流落天南端，怅望中原莫回首。

及身强健频看梅，此花到眼春光催。玉人风味正清绝，但欠雪月相徘徊。

欲访城西寻醉语，竹篱茅舍知何许。携壶藉草傥不嗔，便与此花长作主。

汉士守一经，其义或駮舛。真儒起北海，卓哉郑司农。

博综六艺旨，叩之等木钟。于时内外学，罔不罗心胸。

用以释仪象，明堂暨辟雍。初非尚怪异，专一谭鱼龙。

至于五帝名，亦惟祀典从。德业既日尊，弟子争扳逢。

黄巾拜车下，后儒翻不容。一朝辍栗主，俎豆何由供。

嗟彼黎丘鬼，乃以祀瞽宗。

长路风寒酒力醒，马头岁月短长亭。冻云欲雪风吹散，望出西山一半青。