踏入仕途没有多久，便遭遇时世倾危，千忧万患尽相遇。
孤独苦痛，忧愁苦闷难以停止。
遥望北极星，直到天晓月沉西。
满腹恼人事，谁能做我知己，知我心事？
悲伤多疑虑，惶恐难安宁。
祸福旦夕事，来去无踪影。想到古时贤人隐逸躬耕，避世远祸。
遂我平生志，求得心宁静。
何苦忙公务，守住禄位哪里有光荣！
深秋的风吹得正急，我的心情如漂泊在海上，心七上八下不能安。
揽衣出户看夜空，北斗七星光芒四射正灿烂。
银河照我行，归田无他念。
奉侍父母两老人，再劳再累心自甘！
穷困通达皆天意，聪明的人不去愁，努力耕作，身劳少烦忧。
安贫乐道，学习庄周。
何须枉求名，乐与子遐一类的人去同游。
昔日两贤人，圣名垂千秋。
饮酒伴歌舞，行乐须及时。
抬头看看天上的太阳和月亮，太阳、月亮不停驱驰如过隙。
坎坷人间世，何必论得失？
贪财惜富贵，岂不太愚痴！
人生短暂如石火，在世能几日？
当欢乐时且欢乐，只要合自己的心意。
使心神安定，才能保长寿无限期。
“感于哀乐，缘事而发”是汉乐府民歌的特色，这一特色也充分地体现在这首《满歌行》中。用铺陈的手法，通过对诗人自己的遭遇、志趣、思想、认识的叙述，剖白、刻画了抒情主人公这个远祸晋身、向往隐逸的封建士大夫的精神世界。
全诗共分为五解。开头一直到“谁当我知”为第一解，写自己乱世逢忧不被人理解的遭遇。踏入仕途没多久，便遇上乱离的世道。家国、自身、前途抱负，各种忧患一起向自己袭来。孤独痛苦，就如同难以治愈的疾病无法摆脱，无人理解。诗人在铺叙的过程中，抓住表现主人公心理活动的细节描写，“遥望极辰，天晓月移”，对深刻地展现人物内心世界起到了很好的效果。
第二解自“戚戚多思虑”到“守此末荣”，倾吐辞官归隐、躬耕陇亩之志。动荡的时局，多变的官场，使诗人对“祸福无形”的仕途生涯充满忧虑和恐惧，以致使他“耿耿殊不宁”，真有点惶惶不可终日的情形。担惊受怕，就为那微爵薄禄，有何不可割舍呢?他要像古代许由一类隐士一样淡泊功名，躬耕陇亩，满足平日愿望，以此来求得内心的平静。
从“暮秋烈风”到“劳心可言”为第三解，写归隐前的思想顾虑。“暮秋烈风”“昔蹈沧海”，诗人借助比喻、象征的手法，形象含蓄地表现归隐时的顾虑。正值暮秋烈风天气，漂泊大海上，心潮滚滚，犹如汹涌起伏的海涛一样难以平静。这种艺术手法，令人联想，耐人寻味。“揽衣瞻夜，北斗阑干”，既是对诗人动作的具体描写，又是对诗人心理活动的剖析。诗人内心忧虑，夜不能寐，揽衣出户星斗。银河照着诗人，使他辞官归隐，不再忧虑。奉养父母双亲，使心劳累何待言。
第四解自“穷达天为”到“名垂千秋”，集中抒发安贫乐道的思想感情。诗人面对战祸遍地的社会无能为力，但却不甘心，又要达到内心平衡，只好借助于“天命”，再加上颇具“圣名”的先行者，为消极悲观的人生态度寻找堂皇的理由。他认为一个人处境的穷困和通达是由天决定的，因此明白穷达之理的“智者”就不会因处境困顿而犯愁。虽知躬耕之劳辛苦，但“身虽多为”，而“心自少忧”。“安贫乐道”以下六句，明确指出“安贫乐道”的主张，并且把庄周和子遐奉为榜样，要像他们那样处世。
第五解从“饮酒歌舞”至篇末，写如何处世，才能长寿。这一解，诗人主要以议论的方式，抒写了人生在世如“凿石见火”，应及时行乐，修身养性，以保长寿，抒写了消极悲观的远祸晋身的处世态度。
强烈的现实主义内容，对人生态度自然直率的表达是这首诗的一大特色。语言精练，富有理趣。无意塑造形象，但一个封建士大夫、忠臣、孝子、隐士的形象却跃然纸上。
东海有麻姑，乃在三山岑。去时海水浅，来时海水深。
翩翩三青鸟，结巢琪树林。寄我锦字书，泠然空外音。
何由启玉齿，临风披素襟。
潼关城下月如水，潼关城上鼓声死。司马北望拜神京，臣报国恩毕于此。
万群寇马踏沙黄，长戈大戟飞寒铓。弯弧旧将婴城斗，断甲材官泣战场。
孙公洒血潼关道，鬼马不归嘶碧草。花袍玉剑委红泥，渭水飞鸦波浩浩。
冰心巾帼何嶙峋，就义从容不顾身。雏凤玉颜同日死，千年石砌闭青春。
几队蛾眉愁耿耿，飞鸟轻身坠碧井。绿鬓吹为夜雨苔，红衫化作流霞影。
有子苍茫西向秦，荒园遗迹访蒿榛。昔日夹道红旗阵，今日空衙动野燐。
愁云覆井寒烟古，秋风萧萧黄叶雨。玉骨曾传葬此中，鬼神长护埋香土。
牵来素绠古龙惊，庄容衣佩宛如生。观者万人共叹息，方知天地鉴幽贞。
重向战围泪沾臆，青山一带愁何极。元戎战骨碎刀痕，魂魄茫茫招不得。
更有遗孤已二年，父老指点私相怜。破巢漫说无完卵，赵氏婴儿自瓦全。
同时饮剑有乔公，呼天拊膺气何雄。腰横宝带眠颓堞，手掷头颅向晚风。
眼见山飞沧海立，铜驼霜冷荆榛湿。宁武孤城再合围，余者降旗拜寇入。
吁嗟乎悲哉！国家之乱谁为基，英雄数尽际艰危。
翼虎已分鹑首策，赵卒长平大聚时。一门仗节古来少，日月飞光同皎皎。
青枫梦断麒麟图，香闺血化鸳鸯鸟。有臣死国妇死夫，高风大义厉顽愚。
呜呼其形往矣神未徂！呜呼其形往矣神未徂！